Sáng thế ký 1.1 | “BAN ĐẦU ĐỨC CHÚA TRỜI. . .”

“BAN ĐẦU ĐỨC CHÚA TRỜI. . .”

Sáng thế ký 1.1

PHẦN GIỚI THIỆU:

“Ban đầu Đức Chúa Trời. . .” là một trong những câu nói quan trọng nhất từng được thốt ra.

“Ban đầu Đức Chúa Trời. . .” hình thành cơ sở cho mọi sự khác nối theo sau trong các trang Kinh Thánh.

1. Không một điều gì trong phần còn lại của Kinh Thánh có ý nghĩa mà không có câu nầy.
2. Mọi sự trong Kinh Thánh một là đứng hay ngã nếu không có câu nầy. Rất thích ứng.
3. Mọi sự trong Cơ đốc giáo một là đứng hay ngã nếu không có câu nầy.
4. Nếu không có câu nầy, chúng ta có một nan đề giải thích sự tồn tại của chúng ta.

(Chúng ta đang ở đây. Làm sao chúng ta có mặt ở đây? Chúng ta ra từ đâu?)

3. Nếu không có câu nầy, chúng ta có một nan đề giải thích mục đích của chúng ta. (Tại sao chúng ta có mặt ở đây?)
4. Nếu không có câu nầy, chúng ta có một nan đề với số phận của chúng ta. (Sau đời nầy thì sẽ ra thế nào? Từ đây chúng ta đi đâu?)
5. Nếu không có câu nầy, mọi sự trong cuộc sống trở nên lộn xộn! (Bạn làm cho điều chi trong cuộc sống có ý nghĩa nếu không có Lời của Đức Chúa Trời?)

Thật là dễ dựa vào định mệnh thuyết về cuộc sống – thuyết định mệnh (fatalism) nói chẳng có mục đích gì cho cuộc sống hết.

1. KINH THÁNH KHÔNG BẮT ĐẦU BẰNG CÁCH CỐ GẮNG CHỨNG MINH SỰ HIỆN HỮU CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI.

“Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”

Sự hiện hữu của Đức Chúa Trời là yếu tố cơ bản cho vũ trụ!

1. Câu nói nầy bác bỏ thuyết vô thần (Atheism!)
2. Thuyết vô thần nói: Chẳng có Đức Chúa Trời!
3. Tuy nhiên, Kinh Thánh phán:
4. “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”
5. Thi thiên 14.1: “Kẻ ngu dại nói trong lòng rằng: chẳng có Đức Chúa Trời”.
6. Hêbơrơ 11.6: “Vả, không có đức tin, thì chẳng hề có thế nào ở cho đẹp ý Ngài; vì kẻ đến gần Đức Chúa Trời phải tin rằng có Đức Chúa Trời. . .”.
7. Câu nói nầy bác bỏ chủ nghĩa duy vật (Materialism).
8. Chủ nghĩa duy vật từ chối sự hiện hữu của linh hồn, và người thuộc linh.
9. Chủ nghĩa duy vật nói: chỉ có một yếu tố, đó là vật chất.
10. Một người theo chủ nghĩa duy vật là người tìm thấy trong vật chất một sự lý giải hoàn toàn về cuộc sống.
11. Đối với người nầy, chẳng có một nguyên tắc hướng dẫn nào hết, hay điều khiển trí khôn cai quản mọi vụ việc trong vũ trụ, chẳng có tội lỗi và chẳng có sự sống lại.
12. Nhưng Kinh Thánh phán: “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”
13. Câu nầy chỉ ra một Đức Chúa Trời là Đấng có trí khôn và là nguyên tắc hướng dẫn.
14. Câu nầy chỉ ra một Đức Chúa Trời là Đấng cai quản mọi vụ việc trong của vũ trụ.
15. Câu nói nầy bác bỏ thuyết vô thần!
16. Câu nói nầy bác bỏ chủ nghĩa vật chất!
17. Câu nói nầy bác bỏ chủ nghĩa nhân văn (Humanism) (và thuyết tiến hóa)!
18. Chủ nghĩa nhân văn nói rằng con người là thần!
19. Chủ nghĩa ấy nói, mọi sự đã đến từ một vụ nổ trong vũ trụ!
20. Chủ nghĩa ấy nói, chúng ta là những người đang điều khiển số phận của mình!
21. Chủ nghĩa ấy nói, chúng ta đang đi lên trên chuổi tiến hóa và một ngày kia nhờ trí khôn chúng ta sẽ thoát khỏi thế giới bịnh tật, sự chết và chúng ta sẽ trị vì như các thần!
22. Tuy nhiên, Kinh Thánh phán: “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”
23. Đaniên 11.36-39 nói tới một người kia nghĩ mình sẽ lên tới địa vị của thần linh!
24. Khải huyền 19.11-16, 19-21 nói tới sự thất bại của người nầy!
25. Câu nói nầy bác bỏ thuyết đa thần (Polytheism!)
26. Thuyết đa thần nói, có nhiều thần linh lắm! Trong nhiều phần của thế giới ngày nay, con người vẫn tin vào việc có nhiều thần linh.
27. Có nhiều người ở Athen, Hy lạp mà Phaolô đã nói tới ở Công Vụ các Sứ đồ 17.22

“Bấy giờ, Phao-lô đứng giữa A-rê-ô-ba, nói rằng: Hỡi người A-thên, phàm việc gì ta cũng thấy các ngươi sốt sắng quá chừng. Vì khi ta trải khắp thành các ngươi, xem xét khí vật các ngươi dùng thờ phượng, thì thấy một bàn thờ có chạm chữ rằng: THỜ CHÚA KHÔNG BIẾT. Vậy, Đấng các ngươi thờ mà không biết đó, là Đấng ta đang rao truyền cho”.

2. Tuy nhiên, Kinh Thánh phán: “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”
3. Phục truyền luật lệ ký 10.17: “vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi là Đức Chúa Trời của các thần, và Chúa của các chúa, tức là Đức Chúa Trời rất lớn. . .”.
4. Đaniên 2.47: “Đoạn, vua cất tiếng nói cùng Đa-ni-ên rằng: Quả thật, Đức Chúa Trời các ngươi là Đức Chúa Trời của các thần, và là Chúa của các vua…”.
5. I Sử ký 16.25: “Vì Đức Giê-hô-va là lớn, rất đáng ngợi khen, đáng kính sợ hơn các thần”.
6. Giêrêmi 2.11: “Có nước nào thay đổi thần của mình, mặc dầu ấy chẳng phải là thần không?”
7. Giêrêmi 16.20: “Có lẽ nào người ta tự làm cho mình những thần không phải là thần được sao?”
8. Câu nói nầy bác bỏ thuyết nhị nguyên (Dualism!)
9. Thuyết nhị nguyên nói rằng có hai nguyên tắc phân biệt thiện và ác, hay đúng hơn hai linh thiêng liêng phân biệt các thuộc tính nầy.
10. Nhưng Kinh Thánh phán: “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”
11. Câu nói nầy bác bỏ thuyết phiếm thần (Pantheism).
12. Thuyết phiếm thần nói rằng mọi sự là thần, và thần là Mọi Sự.

(nghĩa là, thuyết ấy nói rằng chẳng có thần nào ngoài thiên nhiên. Thượng Đế ở trong mọi sự).

2. Nhưng, Kinh Thánh phán: “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”
3. Thuyết ấy tỏ ra Thượng Đế phải biệt riêng ra và phân biệt đối với tạo vật của Ngài.
4. KINH THÁNH KHÔNG BẮT ĐẦU BẰNG CÁCH CỐ GẮNG CHỨNG MINH SỰ HIỆN HỮU CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI. “Ban đầu Đức Chúa Trời…”
5. TRƯỚC SỰ SÁNG TẠO, DUY NHẤT CÓ ĐỨC CHÚA TRỜI.
6. Trong cõi quá khứ đời đời, chỉ một mình Đức Chúa Trời ngự trị!

Sáng thế ký 1.1: “Ban đầu Đức Chúa Trời. . .”

1. Chẳng có từng trời nào rao truyền sự vinh hiển của Ngài!

Thi thiên 19.1: “Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, Bầu trời giải tỏ công việc tay Ngài làm”.

2. Chẳng có đất nào khiến cho Ngài phải chú ý!

Mathiơ 6.26: “Hãy xem loài chim trời: chẳng có gieo, gặt cũng chẳng có thâu trữ vào kho tàng, mà Cha các ngươi trên trời nuôi nó”.

Mathiơ 6.28: “Đức Chúa Trời chăm sóc loài hoa huệ ở ngoài đồng”.

Mathiơ 10.29: “Và ví không theo ý muốn Cha các ngươi, thì chẳng hề một con nào rơi xuống đất”.

Mathiơ 10.30: “Tóc trên đầu các ngươi cũng đã đếm hết rồi”.

3. Chẳng có vũ trụ nào được nắm giữ bởi lời quyền phép của Ngài!

Hêbơrơ 1.3: “. . . lấy lời có quyền phép Ngài nâng đỡ muôn vật”.

4. Chẳng có một thiên sứ nào hát ngợi khen Ngài!

Gióp 38.7: “Trong khi ấy các sao mai đồng hát hòa nhau, Và các con trai Đức Chúa Trời cất tiếng reo mừng”.

5. Chẳng có gì và chẳng có ai, trừ ra Đức Chúa Trời! Đây là trường hợp không phải cho một ngày, hay một tháng, hoặc một năm, mà từ cõi quá khứ đời đời lý trí của chúng ta không thể dò được!
6. Trong cõi quá khứ đời đời, chỉ có một mình Đức Chúa Trời ngự trị!
7. Trong cõi quá khứ đời đời, Đức Chúa Trời chẳng cần đến một điều gì!
8. Đức Chúa Trời là duy nhứt.

 Chẳng cần gì đến mối tương giao.

2. Đức Chúa Trời là độc lập.

 Chẳng cần gì đến một vũ trụ.

3. Đức Chúa Trời là tự túc.

 Chẳng cần một thứ gì trổi hơn chính mình Ngài.

1. Ngài không cần thiên sứ.
2. Ngài không cần vũ trụ.
3. Ngài không cần con người.
4. Đức Chúa Trời luôn tự mãn.

Đức Chúa Trời chẳng cần chi hết.

1. Tạo vật của Đức Chúa Trời chẳng thêm gì quan trọng cho Đức Chúa Trời!
2. Đức Chúa Trời không thay đổi.

        Malachi 3.6: “Vì ta là Đức Giê-hô-va, ta không hề thay đổi. . .”

2. Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời không thể tăng thêm so với sự vinh hiển đã từng có.

Mọi sự vinh hiển Ngài từng có Ngài đã có trước khi Ngài dựng nên một vật!

3. Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời không bị giảm đi so với sự vinh hiển đã từng có.

Chẳng có một điều gì bạn làm hay tôi làm có thể cất khỏi sự vinh hiển của Ngài!

Chúng ta sẽ thất bại khi chứng tỏ sự vinh hiển của Ngài. Nhưng chúng ta không thể thu nhỏ lại sự vinh hiển của Ngài.

4. Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời đã được tạo vật của Ngài chứng tỏ, sự chứng tỏ đó không làm cho Ngài vinh hiển hơn sự vinh hiển Ngài đã có rồi.

Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời đã được loài thọ tạo của Ngài tỏ ra cũng đã được tỏ ra cho tạo vật của Ngài.

Khi chúng ta “làm vinh hiển Đức Chúa Trời” chúng ta chẳng thêm chi cho Ngài, thay vì thế chúng ta đã làm sự vinh hiển mà Ngài đã tỏ ra rồi cho nhiều người khác.

Nêhêmi 9.5-6

Đức Chúa Trời chẳng được lợi lộc gì thậm chí từ sự thờ phượng của chúng ta!

Ngài vinh hiển đủ trong chính mình Ngài chẳng cần chi khác!

Chẳng có một chỗ nào mà sự vinh hiển của Ngài cần phải được tỏ ra trước các hành động sáng tạo của Ngài.

1. Sự sáng tạo của Đức Chúa Trời chính là một hành động nơi phần của Ngài.
2. Đức Chúa Trời sáng tạo chẳng bị một ngăn trở hoặc phải chịu một bổn phận nào.

Sáng tạo là do Ngài chớ không vì một điều chi khác.

2. Đức Chúa Trời không cần phải sáng tạo ngoài khoái lạc của lòng nhơn từ Ngài.

                Êphêsô 1.11 chép rằng Ngài “. . .Đấng làm mọi sự hiệp với ý quyết đoán”.

Côlôse 1.16-17: “Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả. Ngài có trước muôn vật, và muôn vật đứng vững trong Ngài”.

1. Đức Chúa Trời định kẻ được chọn cho chính mình Ngài là theo ý tốt của Ngài.

Êphêsô 1.5: “bởi sự thương yêu của Ngài đã định trước cho chúng ta được trở nên con nuôi của Ngài bởi Đức Chúa Jêsus Christ, theo ý tốt của Ngài”.

1. Công việc của Đấng Christ chẳng thêm gì cho sự hiện hữu hay vinh hiển của Đức Chúa Trời.
2. Sự ra đời bởi nữ đồng trinh của Ngài.
3. Đời sống đạo đức của Ngài.
4. Ngài chịu thương khó thay cho người khác.
5. Sự phục sinh vinh hiển của Ngài.
6. Sự tái lâm rõ ràng của Ngài.

Hết thảy mọi điều nầy tỏ ra sự vinh hiển của Ngài – nhưng chúng đã và không làm cho Ngài thêm vinh hiển hơn Ngài đã vinh hiển rồi trong quá khứ đời đời.

Phần kết luận:

Tại sao tôi đã nói mọi điều nầy?

Tôi muốn bạn ngày nay nhìn thấy:

1. Đức Chúa Trời là độc nhất vô nhị trong cách xưng hô của Ngài!

Xuất Êdíptô ký 15.11: “Hỡi Đức Giê-hô-va! trong vòng các thần, ai giống như Ngài? Trong sự thánh khiết, ai được vinh hiển như Ngài. Đáng sợ, đáng khen Hay làm các phép lạ?”

Ngài là độc nhất vô nhị trong cách xưng hô của Ngài, một mình Ngài có sự oai nghi, Ngài hiện diện trong những sự trọn vẹn của Ngài.

Ngài nâng đỡ muôn vật mà Ngài đã dựng nên, song lại độc lập so với mọi tạo vật của Ngài.

Tuy nhiên, Ngài tiếp trợ và cứ tiếp tục tiếp trợ cho muôn vật từ kho báu của Ngài, Ngài giàu có mà chẳng nhờ một ai.

2. Đời sống chúng ta là một quyển sách mở ra cho Đức Chúa Trời oai nghi nầy.

Hêbơrơ 4.13: “Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Đấng mà chúng ta phải thưa lại”.

3. Chúng ta một ngày kia sẽ đứng trước mặt Ngài và công nhận Ngài là ai!?!

Êsai 45.22-25

Rôma 14.11-12: “Bởi có chép rằng: Chúa phán: Thật như ta hằng sống, mọi đầu gối sẽ quì trước mặt ta, và mọi lưỡi sẽ ngợi khen Đức Chúa Trời. Như vậy, mỗi người trong chúng ta sẽ khai trình việc mình với Đức Chúa Trời”.

4. Satan muốn ngăn trở sự tỏ ra vinh hiển của Đức Chúa Trời trong đời sống của con người.

II Côrinhtô 4.3-4: “Nếu Tin Lành của chúng tôi còn che khuất, là chỉ che khuất cho những kẻ hư mất, cho những kẻ chẳng tin mà chúa đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Tin Lành Đấng Christ, là ảnh tượng của Đức Chúa Trời”.

5. Hy vọng duy nhứt của chúng ta là được Thánh Linh Đức Chúa Trời sanh lại.

Giăng 3.3: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời”.

Một Đức Chúa Trời như thế không thể tìm được qua cách dò kiếm. Ngài không phải là một Đức Chúa Trời được nhận biết bởi trí khôn. Ngài chỉ có thể nhìn biết theo cách thuộc linh!

Ngài chỉ có thể nhìn biết được khi Ngài tỏ chính mình Ngài ra cho lòng chúng ta qua Lời của Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời đã tỏ chính mình Ngài ra cho chúng ta qua sự sáng tạo của Ngài.

Đức Chúa Trời đã tỏ chính mình Ngài ra cho chúng ta qua lương tâm của chúng ta.

Đức Chúa Trời đã tỏ chính mình Ngài ra cho chúng ta trong Kinh Thánh.

Đức Chúa Trời đã tỏ chính mình Ngài ra cho chúng ta trong Đấng Christ.

Đức Chúa Trời đã tỏ chính mình Ngài ra cho chúng ta qua Thánh Linh của Ngài.