Di Sản Của Người Cha Nhơn Đức

Di Sản Của Người Cha Nhơn Đức

Giê-rê-mi 35:1-10

                Hôm nay tôi giảng về di sản của một người cha trong Kinh thánh có tên là Giônađáp [ĐỌC PHÂN ĐOẠN KINH THÁNH —  Giêrêmi 35:1-10].

                Giônađáp sống khoảng 275 năm trước thời điểm phân đoạn Kinh thánh hôm nay được viết ra. Ông sống trong một thời kỳ rất tối tăm của lịch sử trong sự trị vì của Vua Aháp và Giêsabên gian ác. Sự thờ lạy Baanh đã được phổ biến rộng rãi. Giônađáp là một trong 7.000 người chưa sấp mình xuống trước thần Baanh. Ông lấy làm ghê tởm bởi sự đồi bại trong xã hội bấy giờ, ông quyết định sống một đời sống phân rẽ hoàn toàn.

                Về sau ông tham gia vào các lực lượng với Giêhu loại bỏ sự thờ lạy Baanh ra khỏi xứ Israel (II Các Vua 10:15-31). 

                Sau năm 275, số năm mà Đức Chúa Trời sử dụng dòng dõi của Giônađáp làm một minh họa nói tới con cái sống vâng phục đối với các mạng lịnh của tổ phụ họ và là một bản cáo trạng nghịch lại Israel vì đã không vâng theo các điều răn của Đức Chúa Trời.

                Điều răn thứ năm là “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi”. Ngươi hiếu kính với cha ngươi bằng cách sống theo các nguyên tắc và giá trị mà người đã tìm cách cài đặt ở trong ngươi. Con cái của Giônađáp là một tấm gương vâng theo mạng lịnh nầy.

1. THỬ MẠNG LỊNH (các câu 1-5).
2. Thử nghiệm về sự thành công của người cha chưa được tỏ ra nơi con cái của ông ta.

• Châm ngôn 17:6: “Mão triều thiên của ông già, ấy là con cháu; Còn vinh hiển của con cái, ấy là ông cha”.

                Giônađáp là một người cha thành công vì ảnh hưởng của ông vẫn còn được thấy nơi dòng dõi của ông 275 năm sau khi ông qua đời.

                Sự thể giống như tôi vẫn còn vâng theo một mạng lịnh bởi ông nội, cố, sơ, tổ của tôi ngược về năm 1732 vậy.

1. Thử nghiệm đến khi tổ phụ của bạn không còn nữa.
2. Hiếu kính cha mình khi ông còn hiện diện, đó là sự giả hình, nhưng không giả hình trong sự vắng mặt ông ấy.
3. Hiếu kính thật đến khi bố mẹ bạn không còn ở quanh đây nữa.
4. Một người còn đang sống trong nhà riêng của mình, họ không bị buộc phải hiếu kính cha của họ nữa, ý tưởng nầy là sai! [Ngày Phụ Thân (6/17/12) Bible Baptist Church, Port         Orchard, WA         — Mục sư             Al            Hughes]
5. Thử nghiệm sẽ đến khi mọi hoàn cảnh đều thay đổi.
6. Sống trong lều trại không còn là việc thích đáng nữa. Sống trong lều trại không còn thích ứng nữa sau khi Giôsuê băng qua sông Giôđanh vào trong đất hứa. Tuy nhiên, số con cháu nầy không bị ảnh hưởng bởi phong cách của thời đại. Đạo đức tùy theo hoàn cảnh. Phương châm: “Khi sống trong Rome, hãy làm như người thành Rome làm” là hèn nhát và phi đạo đức.
7. Hoàn cảnh thay đổi – Niềm tin không hề thay đổi. Đừng sống theo tiện nghi – Hãy sống theo nguyên tắc và niềm tin.
8. Thử nghiệm đến khi bị cám dỗ phải “thỏa hiệp”.
9. Chính “nhà truyền đạo” là người đem rượu đến cho họ.

LƯU Ý: Giêrêmi không nói Đức Giêhôva truyền cho họ phải uống rượu. Ông chỉ CHO họ uống rượu —  “cho một ly rượu”. Giống như: “Cho một lon Coca … beer… thuốc lá…”. Ông đã cung ứng cho họ một cơ hội để không vâng theo lời của Giônađáp. Nhưng họ không uống!

MINH HỌA: Bác Murray mua cho tôi một ly rượu.

2. Sự thực họ đang ở trong nhà của Đức Chúa Trời là không thành vấn đề.
3. Tính kiên trì của sự họ tin (các câu 6-11).
4. Sự CHỐI BỎ của họ —
5. Ho MAU MẮN trong sự chối bỏ — Họ không chần chừ khi nói “không”. Khi bạn sống bằng nguyên tắc, bạn không phải chần chừ mà chi.
6. Họ NHẤT QUYẾT trong sự chối bỏ của họ. Họ không phải cầu nguyện về phần cung ứng của Giêrêmi.
7. LÝ DO của họ — Mọi niềm tin nầy đến từ đâu chứ? Chúng được chuyển xuống từ Giônađáp cho các thế hệ nối theo.
8. Giônađáp đứng cho Đức Chúa Trời nghịch lại sự thờ phượng Baanh. Rượu và tình dục là những phần quan trọng trong sự thờ phượng Baanh. Vì vậy, Giônađáp đang cung ứng cho gia đình ông những mạng lịnh sẽ bảo hộ họ tránh khỏi ảnh hưởng đồi bại trong xã hội của họ.
9. Hỡi những người làm cha, quí vị đang lắp đặt loại giá trị và niềm tin nào trong con cái của mình để bảo hộ chúng tránh khỏi mọi điều ác trong xã hội của chúng ta. Há chẳng phải là một ngày long trọng sao nếu như con cái của chúng ta nói:…

        “Không, cảm ơn. Tôi không uống vì cha tôi bảo tôi không nên uống”.

                “Không, tôi không phạm vào tình dục trước hôn nhân vì cha tôi bảo điều đó là sai lầm”.

                “Không, tôi không tin chúng ta đã tiến hóa từ loài khỉ vì cha tôi dạy tôi chúng ta được dựng nên bởi Đức Chúa Trời”.

                “Không, tôi không bằng lòng lối sống đồng tính vì cha tôi dạy tôi từ Lời của Đức Chúa Trời đấy là một sự gớm ghiếc”.

                “Không, tôi không ly dị đâu, vì cha tôi nói hôn  nhân cần phải giữ gìn”.

                “Không, tôi không bỏ nhà thờ và ngày Chúa nhật, vì cha tôi nói chúng tôi không nên quên sự nhóm lại của dân sự Đức Chúa Trời”.

1. QUYẾT TÂM của họ — Họ đã vâng lời, cho dù là thế nào đi nữa.
2. Trong mọi sự
3. Vào mọi thời điểm
4. Không có ngoại lệ. “Chúng tôi …” Không phải một gia đình chia rẽ.

III. SỰ LÀM CHỨNG của con cái (các câu 12-17).

                Đức Chúa Trời vốn biết rõ họ sẽ không uống rượu, nếu không “bài học đối tượng” của Đức Chúa Trời sẽ bị thất bại. Sự vâng lời của con cái Giônađáp là một bằng chứng cho dân Israel.

1. Phần QUỞ TRÁCH đối với xứ Giuđa tái phạm (câu 14). Nếu mạng lịnh của một con người bình thường là Giônađáp, được tôn trọng và được tuân giữ bởi gia đình ông trong hơn hai thế kỷ, tại sao dân sự của Đức Chúa Trời không vâng theo mạnh lịnh của Đức Chúa Trời Toàn Năng?
2. Giônađáp ban ra lịnh lạc của ông MỘT LẦN và mạng lịnh đó được tuân giữ 275 năm sau đó (câu 6). Đức Chúa Trời truyền đi truyền lại nhiều lần cho dân sự Ngài bởi các tiên tri, thế mà họ không vâng theo (câu 15).
3. Giống như Đức Chúa Trời sử dụng sự vâng phục của người Rêcáp làm một bằng chứng cho dân Israel, cũng một thể ấy sự chúng ta vâng theo Đức Chúa Trời sẽ là một bằng chứng cho những người ở chung quanh chúng ta.
4. PHẦN THƯỞNG cho Giônađáp (các câu 18-19).
5. Giống như bất tuân sẽ chịu phạt, vâng lời sẽ được ban thưởng (Êphêsô 6:1-3, đối chiếu Xuất Êdíptô ký 20:12).
6. a) Đức Chúa Trời hứa sẽ có luôn một dòng dõi của Giônađáp hầu việc Ngài (150 năm sau — Nêhêmi 3:14).
7. b) Tôi tin đâu đó trên thế gian ngày nay có các dòng dõi của Giônađáp vẫn còn sống & phục vụ Chúa.
8. Giônađáp không hề sống để nhìn thấy phần thưởng nầy — đôi khi phần thưởng của Đức Chúa Trời sẽ vượt quá cuộc sống của chính bạn ở trên đất.

TỔNG KẾT: Đúng là một di sản mà Giônađáp đã để lại! Đâu là di sản của bạn để lại cho con cháu của bạn?

1. Hỡi những người làm cha, quí vị có trách nhiệm phải cài đặt những niêm tin tin kính vào con cái của mình.

                Tôi ưa thích môn bóng chày. Một trong những đại gia quyền lực đáng sợ nhất trong mọi thời đại — Harmon Killebrew — từng thuật lại câu chuyện nầy nói về thời thơ ấu của ông: Ông đang ở trên sân cỏ với cha mình, học cách chơi bóng. Mẹ ông chạy tới kêu lên: “mấy người làm hư cả sân cỏ kia kìa!” Cha của Harmon trả lời thật mau: “Chúng tôi không nuôi dạy cỏ, chúng ta đang nuôi dạy mấy đứa con đây!” “AMEN!” Con cái của chúng ta cần thì giờ, tình yêu và sự chú ý của chúng ta nhiều hơn bất cứ thứ gì chúng ta có thể mua sắm được cho chúng.

                Hội thánh có mặt ở đây để giúp những người làm cha để lại một di sản tin kính nầy. Chúng tôi không thể nuôi dạy con của bạn thay cho bạn được.  Song chúng tôi có thể củng cố ảnh hưởng của bạn và cung ứng cho bạn một công cụ để giúp cho bạn trong việc nuôi dạy một thế hệ tin kính.

2. Hỡi lớp người trẻ, bạn có trách nhiệm phải hiếu kính cha mình bằng cách sống theo những tiêu chuẩn tin kính mà ông ấy đang tìm cách dạy dỗ cho bạn. Đức Chúa Trời luôn luôn tôn cao người nào hiếu kính cha mẹ của họ. Tôi không thể nghĩ đến một người độc thân nào không hiếu kính cha của họ mà lại được Đức Chúa Trời đại dụng bao giờ.

    Châm ngôn 10:1: “Con trai khôn ngoan làm vui cha mình”.