Khi Bạn Bị Vu Cáo Cách Bất Công
Ma-thi-ơ 5:11
Một email gửi đến từ một người bạn với các tin tức gây nãn lòng. Cô và chồng mình đã mở ra một cuộc mạo hiểm mới, ít nhất là chẳng có hiệu quả gì, nhưng lại khiến họ rơi vào chỗ khó khăn về tài chính. Một người bạn ở Hội thánh của họ thúc giục họ nộp đơn xin cứu trợ từ một ngân sách được dựng lên cho mục đích đó (tôi không ghi ra các chi tiết). Mặc dù họ chưa hề nhận được số tiền nào từ Hội thánh, một số người khác (kể cả một số người đang nắm vai trò lãnh đạo) đã tố cáo họ chỉ quan tâm đến các nhu cần riêng của mình phải được thỏa. Điều nầy đã gây nao lòng cho bạn bè của tôi, họ phải chịu đựng. Họ đã cố gắng tự giải thích song chẳng có tác động gì hết.
Bạn làm gì khi bạn bị vu cáo cách bất công chứ? Chúng ta hãy đào sâu mục đích trước khi chúng ta hướng tới một câu trả lời. Bạn làm gì khi bạn bị vu cáo cách bất công bởi những con người bạn quen biết, yêu thương và nghĩ bạn có thể tin tưởng họ? Tôi nói thêm cụm từ ấy vì đây là một việc bị vu cáo bất công bởi những kẻ hoàn toàn là người lạ. Khi người ta trong chỗ lân cận xây lại nghịch cùng bạn thì là một việc hoàn toàn khác. Vì vấn đề thuộc về cá nhân, nỗi đau còn lớn lao hơn nhiều.
Một Cơ đốc nhân phải đáp ứng thế nào trong tình huống ấy?
Tôi đã khởi sự bằng cách suy nghĩ tới bạn bè tôi và rồi cơi rộng ra hầu xem xét các nguyên tắc của Kinh thánh ứng dụng cho hết thảy chúng ta khi chúng ta bị vu cáo cách bất công.
- Chúa Jêsus phán rằng điều nầy sẽ xảy ra cho các môn đồ Ngài.
“Khi nào vì cớ ta mà người ta mắng nhiếc, bắt bớ, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi, thì các ngươi sẽ được phước” (Mathiơ 5:11). Cụm từ “mọi điều dữ” có ý nói rằng các môn đồ của Chúa Jêsus sẽ chịu đựng những sự lăng mạ, dối trá, chế nhạo và vu cáo giả dối, và những cuộc tấn công đó sẽ đến trong nhiều phương thức khác nhau. Thế gian đã đóng đinh Chúa Vinh Hiển lên cây thập tự, vì thế chúng ta không lấy làm ngạc nhiên khi thế gian tấn công những ai bước theo Ngài. Một số những cuộc công kích nầy sẽ đến nghịch với đức tin của chúng ta. Có khi mọi động lực của chúng ta sẽ bị thắc mắc. Có khi lời lẽ của chúng ta sẽ bị vặn cong. Có khi chúng ta sẽ bị khai trừ vì quan điểm của chúng ta. Có khi chúng ta sẽ bị chỉ trích sai. Có khi chúng ta sẽ trở thành nạn nhân của một chiến dịch rỉ tai, ở đó chúng ta không thể thu thập được những việc được nói ra nghịch với chúng ta. Mục đích phải nhớ ở đây, ấy là những việc nầy sẽ xảy ra trong mọi thời điểm. Đấy là một phần trong chỗ được gọi là môn đồ của Đấng Christ.
- Chúng ta có khi đối mặt với những khó khăn giữa các cá nhân với nhau trong Hội thánh.
Nói theo cách đơn giản, chúng ta sẽ không luôn luôn phù hợp với các anh chị em của chúng ta trong Thân Thể của Đấng Christ. Điều nầy đụng mạnh vào tôi mới đây khi tôi đang đọc sách Êphêsô. Quyển sách được chia thành ba chương thần học và ba chương úng dụng thực tiễn. Khi Phaolô hoàn tất luận án về lẽ đạo cao xa của ông tạo nên Êphêsô 1-3, người ta sẽ kết thúc với sự nhắc nhớ rằng Đức Chúa Trời có quyền làm trổi hơn mọi việc chúng ta cầu xin hoặc suy tưởng (Êphêsô 3:20-21), khi ông mở ra tiểu đoạn được gọi là “thực tế” ở chương 4, những việc đầu tiên ông nói tới là gì vậy? Tôi muốn nói, đâu là những việc đầu tiên thoát ra từ môi miệng của ông? Hãy kiểm tra lại Êphêsô 4:2.
“phải khiêm nhường đến điều, mềm mại đến điều, phải nhịn nhục, lấy lòng thương yêu mà chìu nhau”.
Bạn có tiếp thu được chưa? “nhịn nhục, lấy lòng yêu thương mà chìu nhau”. Bản Kinh thánh NASB chép: “tỏ ra nhịn chịu nhau”. Ồ! Sau mọi sự trình bày cao kỳ ở Êphêsô 1-3, sự nhắc nhớ đầu tiên của ông là: “Bạn phải lấy lòng yêu thương mà nhịn chịu nhiều điều vô lý trong Hội thánh để bạn có thể sinh hoạt được ở trong đó”. Có khi người ta nghe những gì họ muốn nghe bất chấp các sự kiện. Chúng ta không nên lấy làm ngạc nhiên khi mọi nổ lực tốt nhứt, mọi hành động của chúng ta bị phê phán và các nổ lực của chúng ta bị thắc mắc.
- Hãy nói ra lẽ thật một cách giàu ơn khi khả thi.
Cái điều khả thi, ấy là trong sự vội vàng tự biện hộ mình, chúng ta sẽ nói quá nhiều, quá sớm, và với quá nhiều cảm xúc. Có những lúc khi chúng ta cần phải nói ra lẽ chơn thật, nhưng trong những giây phút đó, chúng ta phải lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chơn thật. Hãy trình bày các sự kiện, nói ra sự thực y như bạn thấy nó, đừng lao vào xét đoán tấm lòng của người khác (cho dù họ đang xét đoán tấm lòng của bạn theo cách bất công), và đừng nói gì trong lúc nóng lòng để rồi bạn sẽ hối tiếc sau đó.
Có khi Chúa sử dụng những lúc đau đớn nầy để hướng chúng ta vào những chức vụ mới, các lãnh vực phục vụ mới, và có khi đến với một Hội thánh mới nữa. Tôi không nghĩ chúng ta sẽ luôn luôn nhìn thấy những gì Đức Chúa Trời sẽ làm trong những lúc khốn khó. Hãy lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chơn thật rồi để mọi kết quả lại trong tay của Đức Chúa Trời.
- Hãy chiến đấu chống lại việc trở thành một nạn nhân.
Bạn biết mình đang ở trong tư thế nạn nhân khi a) bạn cảm thấy sai lầm, b) thường là bởi bạn bè của bạn, c) kể cả những lời vu cáo bất công, d) ở tư thế đó bạn không thể tường thuật câu chuyện sao cho công bằng, hầu cho e) toàn bộ sự việc gậm nhấm bạn ngày đêm, và f) bạn không thể thôi không nói về nó nữa, để rồi g) bạn bị nung nấu với “vấn đề” cho tới khi h) bạn hoàn toàn mất tập trung, và i) có khi nói hay làm những việc dại dột, j) làm tổn thương mình và nhiều người khác, và k) thường trực gây hại cho các mối quan hệ để rồi l) bạn kết thúc trong thất bại và đáng thương, và m) chẳng giải quyết được gì cả.
- Hãy dâng lên lời cầu nguyện nầy.
Đây là lời cầu nguyện đơn sơ nhiều lần đã giúp đỡ cho tôi: “Lạy Chúa, nguyện sự thực được lộ ra và nguyện ý Chúa được nên”. Đấy là một lời cầu nguyện rất hay vì nó tập trung vào Chúa, chớ không tập trung vào bạn hay vào những kẻ vu cáo bạn. Cái điều bạn mong muốn là sự thật được lộ ra và ý chỉ của Đức Chúa Trời được nên. Trong hầu hết các tình huống nầy, lẽ thật ra từ nhận định của Đức Chúa Trời sẽ còn nhiều hơn những gì bạn nhìn thấy hay những gì mấy kẻ hay phê phán, chỉ trích kia nhìn thấy. Và ý chỉ của Đức Chúa Trời luôn luôn trổi hơn cái thấy hạn chế của chúng ta.
- Giữ tấm lòng.
“Khá cẩn thận giữ tấm lòng của con hơn hết, vì các nguồn sự sống do nơi nó mà ra” (Châm ngôn 4:23). Chúng ta cần sự nhắc nhở đó khi chúng ta đang chịu sự tấn công. Chúng ta hãy đối diện với nó. Trừ phi chúng ta canh giữ chính tấm lòng của mình, chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ bị dìm trong đống cặn bã với các đối thủ của chúng ta. Chúng ta sẽ bị cám dỗ phải đối trả, tấn công họ y như họ đã tấn công chúng ta, lăng mạ họ, bôi bẩn tiếng tăm của họ, và nói chung làm bất điều chi chúng ta phải làm để đấu đá với họ.
Thật là kinh khủng khi chúng ta mau chóng rơi vào tư thế tấn công khi chúng ta đang giận dữ và bị tổn thương.
Hãy nhớ điều nầy. Bạn không thể vận dụng được những gì người ta làm cho bạn hay những điều họ nói về bạn. Trong kỷ nguyên Internet, bất cứ ai với một máy tính đều có thể tạo ra bất kỳ loại tấn công bẩn thỉu nào, gắn nó lên Internet rồi ẩn trốn ở đàng sau cái mặt nạ nặc danh. Kỹ thuật đã tạo điều kiện như thế, đang khi không dễ nói ra bất cứ điều chi chúng ta muốn nói, rồi gắn nó lên Facebook hay YouTube hoặc một diễn đàn. Vì vậy, sự thách thức của chúng ta là phải giữ lấy tấm lòng của mình khi chúng ta đang chịu sự công kích.
Làm sao chúng ta giữ được? Sau đây là một vài đề xuất . . .
Hãy ngồi lại với Ngôi Lời.
Lặp đi lặp lại các lời hứa của Đức Chúa Trời.
Nghe nhạc Cơ đốc.
Hát lớn tiếng lên.
Khoan hãy tiếp xúc với hạng người năng động.
Yêu cầu bạn bè của mình trợ giúp cho cách đáp ứng.
Cầu nguyện xin Đấng Christ được tán dương trong đời sống của bạn.
Hướng một con mắt theo “cái thấy của Đức Chúa Trời”
Hãy lo phục vụ cho tha nhân.
Thực hành sự ăn năn hàng ngày.
Dâng lời cảm tạ vì Đức Chúa Trời đang hành động trong các phương thức mà bạn không thể tưởng được qua những cuộc công kích nầy.
Hãy cầu nguyện cho những kẻ đang vu cáo bạn cách bất công.
- Tha thứ, tha thứ và tha thứ.
Tôi nhớ có gặp một vị Mục sư để ăn trưa một ngày kia. Tôi biết rõ ông đã trải qua một thời khó nhọc, nhưng tôi chẳng có ý tưởng gì về sự tồi tệ của nó. Những người mà ông ấy tưởng là bạn hữu đều đã xây lại nghịch ông trong một loạt công kích bêu xấu công khai, lặp đi lặp lại. Không những họ tấn công ông, mà họ còn tấn công vợ ông nữa. Đã có nhiều lời đe dọa, những cú điện thoại bẩn thỉu, tiếng đồn, ngồi lê đôi mách, dối trá lan rộng nói về ông. Ở một điểm kia, ông phải thuê bảo vệ có vũ trang để bảo vệ ông (và cả vợ ông nữa). Đây là một câu chuyện tệ hại nhất về sự xung đột trong Hội thánh địa phương mà tôi đã từng nghe thấy.
Sự tha thứ trông giống với cái gì khi nghị lực của bạn đã bị ám sát? Sự tha thứ sẽ chẳng dễ dàng và mau chóng và chắc chắn nó chẳng rẻ rúng đâu. Làm sao ông tìm được sức lực để cứ tiến tới đàng trước? Điểm xoay chiều đã đến khi ông đến văn phòng của mình, quì gối xuống, rồi kể tên kẻ thù ra từng người một. Khi ông kể tên họ ra, ông nói: “Lạy Chúa, con tha thứ_____________ vì cớ Đấng Christ”. Ông kể tên họ ra rồi ông tha thứ cho họ từng người, tường người một. Có phải điều ấy làm thay đổi mọi sự không? Không, không chắc đâu, không phải tình huống bên ngoài, mà điều đó đã tạo ra một sự khác biệt to lớn từ trong chính tấm lòng của ông. Và ông tiếp tục cầu nguyện và tha thứ như thế mỗi ngày.
Tôi không tin vào những sự “cầu nguyện có phép lạ” một khi bạn thốt ra một vài lời rồi tẩy sạch hết nổi đau sâu sắc của cuộc sống. Nhưng tôi tin trong sự tha thứ thật nhiều lần đó. Thà là quay trở lại với chỗ tha thứ còn hơn là sống trong đầm lầy cay đắng. Neo bám lấy sự tức tối thì giống như uống thuốc độc rồi hy vọng người kia sẽ chết vậy. Đây là cách làm tự hủy diệt mình.
Có một phương thức tốt hơn thế. Nếu có ai phản đối rằng sự tha thứ phải trả giá nhiều quá, tôi muốn nói rằng không tha thứ còn trả giá nhiều hơn kìa. Tôi đề nghị sự cầu nguyện tha thứ đơn sơ ấy, với sự hiểu biết rằng khi chúng ta tha thứ cho những ai phạm tội nghịch cùng chúng ta, chúng ta chỉ làm theo những gì Đấng Christ đã làm khi Ngài tha thứ cho chúng ta trước tiên.
- Trao đời sống và tiếng tăm của mình vào trong tay của Đức Chúa Trời.
Thật là dễ thực hiện điều nầy khi đời sống đang suông sẻ và ai nấy yêu mến bạn, và bạn chẳng có một nan đề nào hết, chẳng có lo lắng chi, và mọi sự đều phải lẽ trong thế giới của bạn. Thật là khó trao đời sống của bạn vào trong tay của Đức Chúa Trời khi bạn cảm thấy áp lực của hình thái phê phán, chỉ trích. Nhưng đấy là lúc mà chúng ta cần đến sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời nhiều nhất. Và nếu chúng ta cảm thấy như chúng ta không thể tin cậy Chúa lúc chúng ta bị vu cáo bất công, chúng ta cần phải suy gẫm mấy lời nầy:
“anh em đã được kêu gọi đến sự đó, vì Đấng Christ cũng đã chịu khổ cho anh em, để lại cho anh em một gương, hầu cho anh em noi dấu chân Ngài; Ngài chưa hề phạm tội, trong miệng Ngài không thấy có chút chi dối trá; Ngài bị rủa mà chẳng rủa lại, chịu nạn mà không hề hăm dọa, nhưng cứ phó mình cho Đấng xử đoán công bình” (I Phierơ 2:21-23).
Hãy chú ý, Phierơ nhấn mạnh những gì Chúa không làm khi Ngài bị vu cáo cách bất công:
Ngài bị rủa mà chẳng rủa lại.
Ngài không ăn miếng trả miếng.
Ngài không rủa sả và thề thốt.
Ngài không hề hăm dọa.
Tôi muốn bạn nhìn thấy rằng đây chẳng phải là phương thức sống tự nhiên đâu. Khi chúng ta bị rủa, khuynh hướng tự nhiên của chúng ta là lấy rủa trả rủa. Nhưng Chúa Jêsus đã chọn cách khác. Như có câu: “Ngài không hề lằm bằm một lời nào cả”. “Như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng” (Êsai 53:7). Khi Ngài đứng trước mặt Philát và Hêrốt, và khi Ngài đối mặt với đám dân đông đang chế nhạo, Ngài chẳng thốt ra một lời rủa sả nào, Ngài chẳng hề ngăm dọa.
Bạn tìm ra điều bạn thực sự tin theo khi nhiều người khác đang ngược đãi bạn. Có khi phần thử nghiệm thực sự đức tin của bạn là những điều bạn không làm. Đôi khi bạn sẽ trở thành một Cơ đốc nhân tốt hơn bằng cách không đối trả một điều gì.
Đâu là bí quyết của Ngài? Ngài thực hiện bí quyết ấy ra sao? Câu trả lời nằm trong mệnh đề sau cùng của câu 23: “Nhưng cứ phó mình cho Đấng xử đoán công bình”. Trong thời buổi của chúng ta, chúng ta nghe nói nhiều về việc đòi hỏi quyền lợi của chúng ta. Tinh thần ấy đang nhập vào trong Hội thánh và chúng ta nghe người ta nổi giận rồi nói: “Sao ông dám chà đạp lên mọi quyền lợi của tôi?” Phần lớn các nan đề của chúng ta đều bắt nguồn từ việc đòi hỏi các quyền lợi của chúng ta. Nhưng Kinh thánh lật đổ điều đó. Bạn không phải nghĩ tới quyền lợi của mình trước tiên. Bạn cần phải nghĩ tới quyền lợi của người khác trước tiên.
Cho phép tôi hỏi bạn một câu. Bạn có nghĩ Chúa Jêsus là một nạn nhân vô dụng trong ngày ấy, tại đồi Gôgôtha? Ngài là Con của Đức Chúa Trời. Ngài có quyền gọi một đạo binh thiên sứ đến để thả Ngài ra. Ngài chỉ phán một lời thì tất cả thiên đàng sẽ đến trợ giúp Ngài. Nhưng Ngài không hề nói một lời nào hết.
Hãy xem xét thật cẩn thận hai trưng dẫn từ các cấp lãnh đạo Cơ đốc của một thế hệ trước đây. Trưng dẫn thứ nhứt đến từ vị giáo sư dạy Kinh thánh người Anh rất nổi tiếng là Mục sư F. B. Meyer:
Chúng ta phạm một sai lầm trong việc luôn luôn tìm cách làm sáng tỏ mình. Chúng ta nên khôn ngoan hơn khi đi thẳng tới, hạ mình xuống làm việc kế tiếp, rồi để cho Đức Chúa Trời binh vực chúng ta. “Ngài sẽ bày sự công bình của ngươi ra như chánh ngọ, và sự xét đoán của ngươi như mặt trời lúc giữa trưa”. Sẽ có những lúc trong cuộc sống, khi chúng ta sẽ bị hiểu lầm, bị nói xấu, bị vu cáo. Vào các thời điểm như thế, thật là khó không hành động theo ý của con người ở chung quanh chúng ta trong thế gian. Họ đã từng kêu nài với luật pháp, sức mạnh và dư luận quần chúng. Nhưng người tin Chúa lấy trường hợp của mình đến với tòa án cao hơn rồi để ở đó trước mặt Đức Chúa Trời của mình.
Đấy chính xác là những gì Chúa Jêsus đã làm và chính xác là những gì chúng ta được kêu gọi phải làm theo. Bây giờ, hãy xem xét mấy lời nầy từ Oswald Chambers trong quyển: “My Utmost for His Highest”:
Hãy coi chừng tư tưởng cho rằng Chúa Jêsus cần sự thông cảm trong đời sống trên đất của Ngài; Ngài đã từ chối sự thông cảm của người khác vì Ngài biết rõ chẳng có ai trên đất hiểu được điều mà Ngài sắp nếm trải. Hãy chú ý sự “phung phí” của Đức Chúa Trời về các thánh đồ, theo sự xét đoán của thế gian. Đức Chúa Trời trồng các thánh đồ của Ngài ở một số nơi chẳng ích lợi nhất. Chúng ta nói: “Đức Chúa Trời tính cho tôi phải có mặt ở đây vì tôi rất có ích lợi”. Chúa Jêsus không hề đánh giá cuộc đời của Ngài cho sự sử dụng quan trọng nhất. Đức Chúa Trời đặt các thánh đồ Ngài ở chỗ họ sẽ làm vinh hiển cho Ngài nhiều nhất, và chúng ta không còn xét đoán về nơi chốn đó chi nữa”.
Oswald Chambers nhất định khi ông nói rằng chúng ta không còn xét đoán chi về cách thức chúng ta có thể làm vinh hiển cho Chúa nhiều nhất. Nếu chúng ta tin vào sự tể trị của Đức Chúa Trời, thế thì chúng ta phải tin Đức Chúa Trời đã cho phép những cuộc tấn công và những lời vu cáo bất công. Nếu đấy là thực, thì chính điều tệ hại nhất mà người khác đang làm cho chúng ta lại góp phần phục vụ cho một mục đích cao hơn. Chắc chắn một phần trong mục đích cao hơn đó phải là chứng tỏ cho thế gian biết con cái của Đức Chúa Trời phản ứng thế nào khi chúng ta bị chà đạp dưới cơn mưa của sự bất công.
Thập tự giá của Đấng Christ chẳng có ý nghĩa gì trong lúc bấy giờ. Dường như nó giống với một sự bất công kinh khủng được làm ra chẳng cho một mục đích nào hết. Tuy nhiên, khi con người đã làm điều tệ hại nhất của mình, Đức Chúa Trời đã làm điều tốt nhứt của Ngài. Từ chỗ giết chết Con của Đức Chúa Trời, sự cứu rỗi đã đến với thế gian.
Chúng ta sẽ lên thiên đàng vì một người nhơn đức đã bị vu cáo.
Chúng ta được cứu vì Ngài không tìm cách cứu lấy mình.
Chúng ta được tha thứ qua sự chết đổ huyết ra của một người vô tội.
Bởi lằn roi Ngài, chúng ta được lành bịnh.
Đức Chúa Trời vốn biết rõ những gì Ngài đã làm trong ngày ấy khi sự tối tăm che phủ cả đất. Có phải chúng ta bằng lòng phó mình vào loại Đức Chúa Trời mà đường lối của Ngài cao sâu hơn đường lối của chúng ta? Khi chúng ta bị vu cáo cách bất công, chúng ta cần phải chìa gò má bên kia ra, chúc phước cho kẻ rủa sả chúng ta, và lấy thiện báo ác. Chúng ta không nên ăn miếng trả miếng, không ngăm dọa, không đối đầu. Chúa Jêsus chỉ cho chúng ta phải sống như thế nào, và Ngài chỉ cho chúng ta phải chết như thế nào!?!
Khi bạn sống giống như thế, bạn đang thực sự làm theo những gì Chúa Jêsus đã làm.
Khi bạn sống giống như thế, bạn sẽ chuyển hướng và làm cho người thế gian ở chung quanh bạn phải kinh ngạc.
Và bạn sẽ kinh nghiệm phép lạ chữa lành, nó xảy đến khi chúng ta dám bước theo Chúa Jêsus trọn con đường đến với thập tự giá.