YÊU ĐƯƠNG, VÀO MÙA XUÂN
Sứ điệp 3
Mục sư Steve Zeisler
***
Nhã ca 2:8-3:5
Ba lần trong Nhã ca lời cảnh báo quan trọng này được lặp lại: “Chớ kinh động, chớ làm tỉnh thức ái tình ta cho đến khi nó muốn”. Cô dâu trong bài thơ gửi lời cảnh báo đến các cô gái của Jerusalem, những người (trong văn mạch này) có lẽ là những thiếu nữ trẻ chưa có kinh nghiệm sống trưởng thành. Và trong khi việc giải thích lời cảnh báo còn đang được bàn bạc, tôi tin chắc rằng nó có ý nghĩa như vầy: Đừng thổi bùng ngọn lửa ham muốn và say đắm tình dục cho đến khi chúng có thể phục vụ mục đích mà Đức Chúa Trời đã định sẵn cho chúng.
Hãy xem hồi ức này của Eugene Peterson:
“Cuộc tư vấn đã được sắp xếp qua điện thoại để khi cô ấy bước vào phòng làm việc của tôi thì đây là cuộc gặp đầu tiên. Câu mở đầu của cô ấy là: “Em đoán anh muốn biết mọi sự về đời sống tình dục của em – đó là điều họ luôn muốn biết” Tôi trả lời: “Nếu đó là những gì em muốn nói thì anh sẽ lắng nghe. Dầu vậy, điều anh tôi thực sự muốn tìm hiểu là đời sống cầu nguyện của em”. Cô ấy không nghĩ tôi nghiêm túc, nhưng tôi thì có. Tôi quan tâm đến các chi tiết về đời sống cầu nguyện của cô ấy vì cùng một lý do mà các bác sĩ tâm lý của cô ấy quan tâm đến chi tiết về đời sống tình dục của cô ấy – để tìm hiểu cách cô ấy xử lý các mối quan hệ thân mật. Tôi đã phải tìm hiểu chi tiết về đời sống tình dục của cô ấy vào thời điểm đó. Tình dục là ngôn ngữ duy nhất cô ấy biết để mô tả các mối quan hệ thân mật. Sau này, khi hiểu được bản thân mình trong mối quan hệ với một Đức Chúa Trời có thân vị, cô cũng học cách sử dụng ngôn ngữ cầu nguyện”.
Người phụ nữ này minh họa một trong những lý do cần lưu ý đến lời cảnh báo về việc trải nghiệm tình dục quá nhiều và đạt được quá sớm. Cô ấy biết lời nói đơn sơ của cơ thể mình, nhưng cô không biết ngôn ngữ của trái tim mình.
Lần Gặp Gỡ Đáng Nhớ
Vì vậy, với lời cảnh báo này trong trí (được thấy có ở 2:7 và 3:5 và đính kèm đoạn văn mà chúng ta đang xem xét ở đây), chúng ta hãy xem chương 2, các câu 8-13. Chúng ta nên hình dung người lớn đang nói chuyện với một nhóm người trẻ hơn. Bạn có thể nghĩ đến một trại thanh thiếu niên, trong đó một cặp vợ chồng đang nói chuyện về tình dục với một nhóm sinh viên.
Cô Dâu
”Ấy là tiếng của lương nhân tôi! Kìa, người đến, nhảy qua các núi, vượt qua các gò. Lương nhân tôi giống như con hoàng dương hay là con nai tơ. Kìa, người đứng sau tường chúng tôi, xem ngang qua cửa sổ, ngó ngang qua chấn song. Lương nhân tôi nói chuyện với tôi rằng: Hỡi bạn tình ta, người đẹp của ta ơi, hãy chổi dậy và đến. Vì kìa, mùa đông đã qua, mưa đã dứt hết rồi; Bóng hoa nở ra trên đất; Mùa hát xướng đã đến nơi, và tiếng chim cu nghe trong xứ; Cây vả đang chín trái xanh tươi của nó, và nho trổ hoa nức mùi hương. Hỡi bạn tình ta, người đẹp của ta ơi, hãy chổi dậy và đến”.
Sẽ chẳng ích gì nếu chỉ giảng dạy cho người ta (đặc biệt là những người trẻ) về những gì họ cần phải làm; bạn cần thể hiện một sự hiểu biết về hoàn cảnh của họ. Và vì vậy cô dâu này đang kể về một dịp đầu đời khi cô bắt đầu khám phá ra uy lực của sự lãng mạn. Hãy lưu ý rằng, trong mấy câu này, người chồng không nói bằng giọng của chính mình. Thay vì thế, người nữ viện dẫn anh ta; đây là những ký ức của cô về thời cả hai người còn trẻ.
Chúng ta không đủ quen thuộc với thời gian và văn hóa của cặp vợ chồng trẻ này để có thể nắm bắt được mọi điều chúng ta đọc ở đây. Tuy nhiên, tôi nghĩ chúng ta có thể hiểu được động lực cơ bản của các sự kiện được mô tả và diễn đạt lại chúng theo cách gần gũi hơn với thế giới của chúng ta.
Một cậu bé lớn lên mà ít quan tâm đến mọi thứ thuộc về giống cái. Nhưng đến một lúc nào đó, anh ta nhận ra mình không muốn ở bên gia đình hay đi chơi với bạn bè. Mọi sự anh ta muốn là ở bên cô gái mà anh ấy không thể thôi không nghĩ đến. Thế là anh ta lao đi, chạy, quay bánh xe ngựa, đầy nhiệt huyết và tự tin.
Nhưng khi đến nhà nàng, anh không biết phải làm gì, và sự dũng cảm thời niên thiếu của anh ta đã khiến anh cảm thấy bất an. Vì thế anh ta đứng bên ngoài bức tường, nhìn qua hàng rào mắt cáo, hy vọng ai đó sẽ chú ý đến mình. Nàng cũng để ý, nhận thức được cách tiếp cận của anh ta (“kìa, người đến”). Và sau cùng anh ta đưa ra lời mời gọi nàng (hy vọng giọng anh không bị vỡ òa): “Hỡi bạn tình ta, người đẹp của ta ơi, hãy chổi dậy và đến”. Mùa đông qua đi, hoa nở thật đẹp, nàng cũng say đắm anh cũng như anh say đắm nàng. Đây là cách cô dâu nhớ lại thuở chàng trai trẻ ấy, giờ là chồng của nàng (“lương nhơn tôi”), lần đầu tiên đến tìm nàng.
Có điều gì đó hấp dẫn và thật đẹp đẽ về việc này. Rồi khi chuyển sang câu 14, chúng ta vẫn có thể tưởng tượng cặp đôi đang kể câu chuyện yêu đương thời tuổi trẻ của họ tại buổi tĩnh tâm dành cho giới trẻ, nhưng giờ đây họ đang nói chuyện trực tiếp và chú rể nói bằng chính giọng của mình:
Chàng Rễ
Hỡi chim bò câu ta trong hóc đá, tại chốn đụt của nơi hê hẩm, hãy tỏ cho ta xem mặt mũi mình, cho ta nghe tiếng mình; Vì tiếng mình êm dịu. mặt mũi mình có duyên.
Thế rồi, tôi nghĩ họ, cả hai đều nói trong câu 15:
Cô Dâu & Chàng Rễ
Hãy bắt cho chúng tôi những con chồn, những con chồn nhỏ phá hại vườn nho; Vì vườn nho chúng tôi đang trổ bông.
Tôi trong các câu 16-17, cô dâu nói trở lại:
Cô Dâu
Lương nhân tôi thuộc về tôi, và tôi thuộc về người; Người chăn bầy mình giữa đám bông huệ, cho đến hừng đông lố ra, và bóng tối tan đi. Hỡi lương nhân tôi, hãy trở về, khá giống như con hoàng dương hay là con nai tơ trên hòn núi Bê-thẹt.
Người phụ nữ đã tô vẽ cho khán thính giả trẻ tuổi của mình một bức tranh về thời nàng và người yêu nàng còn trẻ. Bây giờ, người chồng nói với vợ mình trước sự hiện diện của mọi người (câu 14): “Đối với anh, em vẫn xinh đẹp như ngày đầu tiên anh gặp em. Anh rất muốn được trải qua một ngày nữa với em trên các ngọn đồi cách xa mọi thứ, chỉ có hai chúng ta thôi”. Và khi nói như thế, anh ta đang tỏ ra cho khán thính giả trẻ thấy một mối quan hệ ngày càng tươi đẹp hơn theo thời gian. Những ai bắt đầu đúng đắn (không quá nhiều, quá sớm) có thể trông mong một cuộc sống vui vẻ bên nhau.
Chúng ta hãy bỏ qua câu 15 một lát và xem điều người nữ nói kế đó: “Lương nhân tôi thuộc về tôi, và tôi thuộc về người”. Mối quan hệ của chúng tôi được bảo đảm. Chúng ta thuộc về nhau. Mọi sự chúng ta trải nghiệm đều toát ra từ tính chắc chắn sự gắn bó của chúng ta. Việc tiếp theo nàng nói rất khó diễn giải, nhưng tôi nghĩ nàng đang nói bằng ngôn ngữ có phần dè dặt về mối quan hệ của họ theo phần xác. “Người chăn bầy mình giữa đám bông huệ, cho đến hừng đông lố ra, và bóng tối tan đi. Hỡi lương nhân tôi, hãy trở về, khá giống như con hoàng dương hay là con nai tơ trên hòn núi Bê-thẹt”.
“Hòn núi Bê-thẹt” cũng có thể được dịch là “đồi núi tách biệt” và được diễn giải là đề cập đến bộ ngực của nàng. Nói như nàng đang nói với giọng cười và nháy mắt: “Cuối đêm nay, em có chương trình khác cho mọi năng lượng của “con hoàng dương‘ đó”. Và khi chứng kiến sự trao đổi này, các bạn trẻ thấy rằng mối tình đầu có thể lớn lên thành tình yêu trưởng thành thoải mái, vui tươi.
Câu 15 chép: “Hãy bắt cho chúng tôi những con chồn, những con chồn nhỏ phá hại vườn nho; Vì vườn nho chúng tôi đang trổ bông. Họ đã nói về cuộc hôn nhân của họ và sự tán thưởng của họ với nhau, nhưng ở đây họ đang nói rằng họ đã đưa ra những sự lựa chọn để giải quyết những vấn đề nhỏ trước khi chúng trở thành những nan đề lớn. Điều quan trọng cho khán thính giả trẻ tuổi lắng nghe cuộc hôn nhân đó không những là một trải nghiệm tốt đẹp nối tiếp nhau. Có những lúc bất đồng và hiểu lầm. Các vấn đề phát sinh và chúng ta muốn xử lý chúng trước khi chúng trở nên lớn lao và đầy sự đe dọa.
Lời Cảnh Báo Được Lặp Lại
Chương 3 bắt đầu với bối cảnh mơ ước – một cơn ác mộng dai dẳng (nửa thức, nửa ngủ) “suốt đêm dài” – và trong các câu 1-5 cô dâu kể cho khán tính giả nghe về trải nghiệm này.
Cô Dâu
Ban đêm tại trên giường mình, tôi tìm người mà lòng tôi yêu dấu, tôi tìm kiếm người mà không gặp. Tôi nói: Ta sẽ chổi dậy bây giờ, dạo quanh thành, trải qua các đường phố, các ngã ba, đặng tìm người mà lòng tôi yêu dấu. Tôi tìm kiếm người, nhưng không gặp. những kẻ canh tuần vòng quanh thành có gặp tôi. Tôi hỏi rằng: Các ngươi có thấy người mà lòng ta yêu mến chăng! Tôi vừa đi khỏi chúng xa xa, thì gặp người mà lòng tôi yêu mến; Bèn nắm lấy người, không khứng buông ra, cho đến khi đưa người về nhà mẹ tôi, vào phòng của người đã thai dựng tôi. Hỡi các con gái Giê-ru-sa-lem, ta ép nài các ngươi bởi những hoàng dương hay là con nai đồng nội, chớ kinh động, chớ làm tỉnh thức ái tình ta cho đến khi nó muốn”.
Cô dâu đang mô tả nỗi đau mất đi người mà nàng đã trao trọn trái tim mình. Trải nghiệm của nàng chỉ là một giấc mơ tồi tệ và nó kết thúc với sự hội hiệp thoải mái. Nhưng giấc mơ đó dạy một bài học mà cô đang chuyển lại cho những người bạn trẻ của mình. Tình yêu có thể làm tan nát trái tim bạn, và ít trải nghiệm khó mang lấy. Bị người bạn đời bỏ rơi ở đây được mô tả như một cơn ác mộng. Hãy lưu ý lời khuyên này: hãy lựa chọn sáng suốt và đừng để bị cuốn đi (tình yêu bị đánh thức sớm) bởi nhầm người. Đừng vấp ngã vì ai đó thiếu khả năng chung thủy trong một cuộc hôn nhân.
Và thế là chúng ta đến với phần cuối bồi linh dành cho giới trẻ này. Những người trẻ tuổi đã được truyền dạy và hy vọng rằng nhờ đó sẽ đưa ra những lựa chọn sáng suốt.
Nhưng lời kêu gọi bắt đầu rõ ràng về tình dục và yêu đương có rất ít tác dụng. Hầu hết chúng ta đều đưa ra những sự lựa chọn đầu tiên đó từ lâu và hầu hết chúng ta đều ước mình có thể sửa chữa những sai lầm đã mắc phải trong suốt chặng đường. Lời cảnh báo là đừng đánh thức tình yêu quá sớm, nhưng sẽ ra sao nếu bây giờ tôi đã vượt qua thời điểm đó? Có việc gì hữu ích ở đây cho tôi không?
Tại Đại học Boston, Donna Freitas dạy một lớp về tâm linh và tình dục trong giới thanh niên Mỹ. Bà đã khảo sát hơn 2.500 sinh viên tại các trường cao đẳng và đại học công và tư trên toàn quốc về nhiều hành vi tình dục, và bà nhận xét: “Không một ai ở trường này nói rằng bạn bè của họ coi trọng việc tiết kiệm tình dục để kết hôn, và chỉ 7% nói rằng họ cảm thấy rằng bạn bè của họ muốn dành tình dục cho những mối quan hệ yêu đương, cam kết”. Danh sách đọc dành cho sinh viên của bà bao gồm “cẩm nang hẹn hò” có tính truyền giáo như I Kissed Dating Goodbye của Joshua Harris và Real Sex của Lauren Winner. Freitas lưu ý: “[Lớp tôi] dường như bị sốc khi đâu đó ở Mỹ có toàn bộ cộng đồng những người ở độ tuổi của họ thực sự “tự cứu mình” cho đến khi kết hôn, họ tham gia vào những cuộc hẹn hò kiểu cũ với hoa và bữa ăn tối và có thể là một nụ hôn chúc ngủ ngon. Họ đã phản ứng giống như thể các tác giả này mô tả một vùng đất giả tưởng tuyệt vời”. Điều đáng chú ý không phải là sinh viên đại học bị thu hút với tình dục mà thay vì thế là sự tách biệt giữa trải nghiệm thể chất với mọi thứ khác.
Nói Ra Từ Kinh Nghiệm
Nhã ca được thấm nhuần trong một thế giới quan dường giống như “miền đất huyền ảo” đối với sinh viên đại học hiện đại. Lời cảnh báo: “đừng đánh thức tình yêu quá sớm” rất quan trọng đối với những ai hãy còn trẻ, nhưng liệu bài giảng luận này có tác dụng gì đối với những người đã qua rồi cột mốc đó không? Nó có hiến điều gì cho những người đang trong các mối quan hệ khó khăn? Nó nói gì với những người lớn độc thân?
Tôi tin rằng trường hợp dạy dỗ người khác cũng có giá trị như loại bài học được dạy dỗ trong khi bồi linh cho lứa tuổi trẻ của chúng ta. Các mối quan hệ đang tồn tại trong cộng đồng. Chúng ta được hưởng lợi từ các giọng nói và kinh nghiệm của nhiều người khác. Chúng ta có thể không theo kịp sự thay đổi mới nhất trong giới thanh niên, nhưng chúng ta biết câu chuyện lớn kia. Chúng ta biết sự thành tín của Đức Chúa Trời, và chúng ta có thể nói điều gì đó từ kinh nghiệm của chính mình.
Mô hình này áp dụng cho mọi lứa tuổi và hoàn cảnh sống. Trong cộng đồng Cơ đốc, chúng ta tìm kiếm và đề nghị giúp đỡ lẫn nhau. Bạn có nhớ câu nói trước đây của Eugene Peterson không? Với người nữ nào nghĩ rằng tình dục là ngôn ngữ khả thi duy nhất nói tới sự thân mật, ông nói: “OK, tôi sẽ lắng nghe. Nhưng tôi sẽ nói với bạn về một ngôn ngữ khác, thứ ngôn ngữ để lắng nghe và nhận biết Đức Chúa Trời. Tôi có thể dạy bạn ngôn ngữ của sự cầu nguyện. Tôi sẽ nghe những gì bạn muốn nói, nhưng tôi có một thứ tốt hơn để cung hiến cho bạn”.
Tình dục, hôn nhân, mối quan hệ rắc rối, hy vọng chưa thành hiện thực, khám phá, mất mát và hội hiệp không nằm ngoài giới hạn của cuộc trò chuyện lịch sự. Chúng ta không được tránh “những cuộc trò chuyện vụng về” khi nói ra sẽ mang lại sự sống.
Cuối cùng, cho phép tôi nói một lời với những người không ở trong cộng đồng Cơ đốc lành mạnh và mang gánh nặng. Một số bạn có thể không biết phải nhờ ai giúp đỡ, bạn có thể được coi trọng và lắng nghe mà không bị từ chối ở chỗ nào vậy. Hãy chắc chắn rằng chúng ta thảy đều có Cha trên trời, Ngài muốn con cái mình gọi Ngài là A-ba, Papa, Bố. Ngài mời chúng ta đến với Ngài để được giúp đỡ. Lời chúc phúc của người cha có tác động mạnh mẽ trong việc định hình cách chúng ta trải nghiệm yêu đương, tình dục và hôn nhân. Bất kể điều gì khác đúng về lịch sử và hoàn cảnh của chúng ta, hết thảy những ai nhận biết Đấng Christ đều có một Đức Chúa Cha yêu thương. Chúa Jêsus dạy chúng ta cầu nguyện để những nhu cầu của chúng ta được đáp ứng, tội lỗi của chúng ta được tha thứ, sự cám dỗ sẽ tránh được và thắng hơn điều ác. Ngài dạy chúng ta cầu nguyện với Cha chúng ta:
Lạy Cha chúng con ở trên trời, danh Cha được thánh. Nước Cha được đến, Ý Cha được nên trên đất cũng như trên trời. Xin ban cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày, xin tha thứ cho chúng con cũng như chúng con tha thứ cho kẻ phạm tội nghịch cùng chúng con. Xin chớ để chúng con bị cám dỗ, song cứu chúng con khỏi điều ác, vì Nước, quyền và vinh hiển thuộc về Ngài. Amen.
