Từ Chết Đến Sống Lại
Câu chuyện nói tới Daniel Ekechukwu
Robert Murphree và George Canty
Đề tựa sau đây được đăng trên tạp chí của người Nigeria: “The Post Express”.
“BONNKE LÀM CHO MỘT NGƯỜI SỐNG LẠI TỪ KẺ CHẾT Ở ONITSHA”.
Có phải đây là một phép lạ có thật, hay chỉ là một tin giật gân? Chúa Jêsus đã phán: “Dù có người sống lại từ kẻ chết, họ cũng không tin”. Hãy tự mình xét nét xem. Bằng chứng và sự thực ở đây không có thêu dệt, song chúng đã làm choáng váng các nhà báo tên tuổi và họ không nói nên lời.
Vượt qua con đường sự chết
Vào buổi sáng ngày 30th tháng 11 năm 2001, Daniel Ekechukwu, Mục sư của Hội thánh Tin Lành Power Chapel ở Onitsha, với bạn của ông là Kingsley Iruka đem một món quà Giáng sinh một con dê đến cho cha mình ở ngôi làng gần thị trấn Owerri. Daniel đã lái chiếc xe Mercedes 230 đã được 20 tuổi. Trên đường trở về nhà, khi chạy xuống con đường dốc, chiếc Mercedes không thắng được nữa. Daniel không thể xoay sở được. Tốc độ của chiếc xe khi đổ dốc không làm sao giảm được. Cuộc đời của nó, và của Daniel, đã kết thúc khi nó lao vào một trụ đá.
Không nịt dây an toàn, Daniel bị dồn mạnh về phía trước. Đầu ông đập vào kính chắn gió và tay lái bằng thép chạm mạnh vào thân thể ông. Bạn của Daniel là Kingsley Iruka, bị sốc dù không bị thương, xây sang Daniel, hy vọng mọi sự đều không sao. Nhưng cảnh tượng làm cho ông kinh hoàng. Máu tuôn ra từ mũi của Daniel do bị thương ở đầu, và ông bắt đầu ói ra máu do xuất huyết nội tạng rất nặng.
Đội cứu hộ vừa mới đến. Lạ lùng thay, Daniel cứ như thế cho tới chừng ông được người ta đặt vào phòng chăm sóc đặc biệt ở một bệnh viện địa phương, hoặc bệnh viện tốt nhất của người Nigeria. Vợ ông là Nneka đã đến nơi. Bà thấy Daniel vẫn còn sống nhưng chỉ có khoảnh khắc mà thôi. Ông còn đủ thở để yêu cầu bà đưa ông về bệnh viện của bác sĩ gia đình ông ở Owerri – một sai lầm rất nghiêm trọng. Việc nầy làm cho tốn mất một tiếng rưỡi đồng hồ.
Trong mấy phút đồng hồ Daniel được đưa vào xe cứu thương, ông cảm thấy mình sắp phải chết mất. Ông cố thì thầm những lời nói và dặn dò sau cùng cho Nneka. Đặc biệt, ông nài xin bà trông chừng công việc của Hội thánh, để công việc cứ tiếp tục luôn. Ông cũng cố gắng nói cho bà biết về một trong hai hoàn cảnh của Hội thánh mà bà phải để ý đến, nhưng giọng nói của ông nhỏ dần đi, rời rạc và dừng hẳn khi ông trôi vào sự hôn mê.
Tài xế xe cứu thương đã cho xe chạy với tốc độ thật nhanh, mở còi báo động rú lên ầm ĩ. Khi đến Bệnh Viện Khu vực Owerri, họ vừa chạy vừa hô lên: “Cấp Cứu! Cấp Cứu”. Tuy nhiên, bác sĩ của Daniel lại không trực ngày hôm ấy. Thay vì thế một thành viên phiên trực ngày hôm ấy đã lo liệu và kiểm tra tình trạng của Daniel lúc bấy giờ. Ông quay sang họ với một vẻ mặt thật buồn. Ông chỉ có thể xác nhận rằng Daniel đã chết rồi.
Vợ ông, Nneka tự nhiên bị sốc nặng. Nhưng một câu Kinh thánh đã reo lên trong trí của bà từ Hêbơrơ 11: “Có người đàn bà đã được người nhà mình chết sống lại”. Một niềm tin bất hợp lý đã xâm chiếm lấy bà. Điều nầy rất có ý nghĩa với bà. Bà sẽ nhìn thấy Daniel còn sống và mạnh giỏi trở lại. Trong những gì nối theo sau, Nneka là nhân vật chính.
Bằng chứng về những việc cần phải trông cậy
Câu Kinh thánh ở trong đầu của Nneka đúng là bất khả thi cho bà chấp nhận bằng chứng đơn giản là Daniel đã qua đời hay để người ta chôn cất ông. Bà suy nghĩ, phải có một việc gì đó cần phải được thực hiện. Họ vội vàng cho tìm chú của Daniel là Okoronkwo Emmanuel, ông nầy đang sống gần bệnh viện và hỏi thăm không biết ông có rõ vị bác sĩ của gia đình họ ở đâu không!?! Ông không biết, nhưng đã dẫn họ đi gặp vị bác sĩ riêng của ông ấy là Bác sĩ Jossy Anuebunisa ở bệnh viện St. Eunice. Daniel được đưa đến đó và Nneka yêu cầu bác sĩ kiểm tra lại. Ông chỉ có thể khẳng định là sự chết đã diễn ra rồi. Thì giờ đăng kiểm là 11 giờ 30 tối trong ngày xảy ra tai nạn.
Khi ấy, bác sĩ đã viết bản tường trình của mình về sự ra đi của bệnh nhân và yêu cầu họ có muốn cho Daniel được đặt nằm ở nhà xác của bệnh viện hay không!?! Họ từ chối. Thay vì thế, một lần nữa họ chuyển thi hài đến cha của Daniel ở ngôi làng gần Owerri và từ đó đến Bệnh Viện Đa Khoa Ikeduru, cách đó không xa lắm. Ông Barlington R. Manu, là người lo liệu ma chay cũng thực hiện phần kiểm tra bình thường lúc sau nửa đêm, một giờ sáng thứ Bảy.
Nhà xác chẳng có hòm đông lạnh, người lo liệu ma chay đã cho phun hoá chất thông thường và sửa soạn thi hài được ướp hương liệu vào sáng hôm sau. Với một nhân viên nữa, ông cho đặt thi hài trên tấm sàn của nhà xác giữa hai người khác đã chết. Khi ấy, ai nấy đều nghỉ ngơi trong đêm.
Đức tin: Điểm Xoay Chiều
Trong khi đó, vợ của Daniel tin rằng chồng mình sẽ sống lại, bà muốn thi hài ông được đưa đến nhà thờ ở Onitsha, nơi Reinhard Bonnke đã giảng luận nghi thức cung hiến Hội Truyền Giáo Grace of God. Tuy nhiên, cha của Daniel là một người thuộc hệ phái Mormon và tuyên bố ông sẽ quyết định. Ông nói ông sẽ đi và “đánh Daniel bảy lần với quyển Kinh thánh”, và nếu Daniel không sống lại, khi ấy Nneka phải chấp nhận sự thực là Daniel sẽ không sống lại từ kẻ chết, và thế là kết thúc vấn đề. Ông đã đi rồi đập vào thi hài như ông đã nói bảy lần, và chẳng có một kết quả nào cả.
Nneka, là một Cơ đốc nhân, đã xem một tín đồ Mormon sẽ không hiểu tới. Cách thực hiện của ông không khác gì loại trừ bà ra vậy. Bà không bỏ cuộc. Bà quấy rầy cha chồng mình. Daniel phải được đưa đến buổi nhóm của Bonnke. Khi nhận ra nếu ông bác bỏ không ủng hộ, bà sẽ ghi nhớ suốt cuộc đời ông đã từ chối lời thỉnh cầu của bà vì ích cho chồng bà. Cuối cùng, ông nhượng bộ.
Ngày hôm sau là Chúa nhật 2 tháng Chạp, họ đưa thi hài ông ra khỏi nhà xác. Nhưng nhân viên lo ma chay lo lắng về mọi dự tính của họ. Che giấu sự thực để một thi hài được đưa đi như thế, với một tiếng rưỡi đồng hồ lái xe đến Onitsha, và ông đã mặc cho thi hài như cho đám tang, đặt trong cổ quan tài rồi đóng nắp lại. Họ đặt Daniel trong cổ quan tài rồi đưa đi.
Sau khi đến tại nhà thờ ở Onitsha, sĩ quan an ninh nhà nước và các trợ lý nhìn thấy họ đang bước vào với một cổ quan tài và ra lịnh cho họ phải đi vòng và rời khỏi đó ngay lập tức. Dù vậy, Nneka đã quyết định. Bà biện bác rồi khăng khăng không những quan tài phải được phép vào trong khuôn viên nhà thờ, mà còn phải được đưa vào trong nhà thờ nữa. Khi nhìn thấy sự phấn khích của bà, sĩ quan an ninh nhà nước đã kiểm tra chiếc quan tài đó có chứa một thi hài và chẳng có một âm mưu khủng bố đánh bom nào cả. Ông ta chỉ thấy có một thi hài, nên cho phép họ tiến vào. Tuy ý tưởng đem một cổ quan tài hay một thi thể đã chết vào trong ngôi nhà thờ đông đúc đã mang lại nhiều kinh ngạc và biến động. Sau cùng, Mục sư Paul Jr, con trai của Mục sư Tổng Hội Trưởng tìm cách xin phép cha mình cho thi hài được vào trong nhà thờ, nhưng chỉ vào trong khu vực của thiếu nhi mà thôi. Các em được chuyển xuống sảnh dưới, và thi hài được đưa lên phòng cao rồi đặt trên một cái bàn. Con trai của Mục sư Tổng Hội Trưởng là Paul, và một vị Mục sư khác nữa trong ban trị sự Hội thánh, Bathcomery Nkwando, đã tham dự buổi nhóm nầy và thấy rõ các chi thể đều đã tê cứng hết rồi.
Sự sống trở lại!
Hai vị Mục sư khác nữa, Lawrence Onyeka và Luke Ibekwe đã hiệp với họ canh chừng thi thể. Đồng thời, Reinhard Bonnke chẳng biết gì về việc nầy và đã rao giảng rồi cầu nguyện trên khán phòng chính bên trên. Sau một thời gian ngắn, quí Mục sư để ý thấy một chút co giật nơi phần bụng của thi hài.
Tiếp đến, thi hài hít một hơi thở, rồi việc thở bất thường kia đã diễn ra “rất ngắn” theo như họ báo cáo. Được khích lệ, quí Mục sư đã ném mình vào trong sự cầu thay đầy năng quyền, lột bỏ khỏi thi hài những găng tay, vớ và áo liệm rồi bắt đầu làm massage từ đầu đến chơn, họ nói Daniel cứng như “một thanh sắt” vậy. Họ yêu cầu những người khác tránh ra xa để cung ứng cho Daniel bầu không khí để thở. Khi tin tức nầy nổ ra trong nơi thánh trên, nó tạo ra một sự kích động tột độ. Khi ấy, Mục sư Lawrence nói: vào lúc 5 giờ 15 trưa Chúa nhật, gần hai ngày sau khi sự chết đã diễn ra, Daniel đã mở mắt mình ra, ngồi dậy và dựa người vào Mục sư Lawrence.
Người ta bắt đầu tràn ngập nơi sảnh đường để nhìn xem người nầy vừa được sống lại. Mục sư Lawrence lo lắng Daniel sẽ không đủ oxygen để thở, vì vậy ông ẳm ông ấy đưa vào nơi thánh của nhà thờ. Daniel nói lần đầu tiên: “Nước. Nước”. Họ đã cho ông uống từng ngụm và kế đó là trà nóng. Để cung ứng cho ông một không gian rõ ràng, họ để ông ngồi trên chiếc ghế trên nền nhà, ở đó hàng trăm người nhìn thấy ông từ từ được hồi phục. Tuy nhiên, ông không phải thu thập tư tưởng mình và trong một thời gian ngắn có thể không nhận ra được bất cứ ai, thậm chí đứa con ruột của ông đã đến đó gặp gỡ cha mình. Dầu vậy, ông cứ mạnh lên trong mấy giờ đồng hồ, suốt buổi tối, ông đã có đầy đủ ý thức và rất mạch lạc.
Ông đã trở thành một kỳ quan, và nhiều đoàn dân đông đã vây lấy ngôi nhà của ông, vì vậy ông đã tránh đến một địa điểm kín đáo trong hai ngày để lấy sức lại. Người từng chết một lần không những đã sống lại ra khỏi cổ quan tài mà các vết thương trầm trọng, những thứ đã dẫn ông đến chỗ chết mất, cũng được chữa lành mà chẳng còn có một dấu vết nào cả.
Trong khi đó, Reinhard Bonnke đã rời khỏi bối cảnh ngay tức thì để lên máy bay đã được đặt xong. Có gì hồ nghi chăng? Đây là một số sự kiện khó chịu không chịu biến đi. Trong hai ngày mà Daniel không còn thở đó, trái tim của ông đã thôi không còn đập nữa. Không khí lúc bấy giờ rất nóng bức, chớ không phải mát mẻ như trong một phòng băng đâu. Ông đã bị tiêm một thứ hóa chất để giữ cho thi thể tránh hư hoại. Là một xác chết, ông đã ở chỗ khó khăn trong nhiều giờ, bị giằng co, rồi được đặt trong một cổ quan tài hẹp không có không khí trong nhiều giờ liền. Ông đã bị tổn thương não rất trầm trọng, nhưng giờ đây ông sống mà chẳng có bất kỳ hiệu quả xấu nào cả.
Đây là lời xưng nhận chẳng có ai hổ trợ về việc đem một người ra chỗ sống còn một cách riêng tư, như trong một ngôi nhà. Đây là một sự cố công khai, một sự bày tỏ rõ ràng về việc sống lại ra khỏi sự chết. Nếu có ai đó cần được kể đến tên tuổi, thì đó là Nneka. Chỉ có đức tin kiên trì của bà đã cản trở việc chôn cất Daniel chỉ để đem ông đến chỗ mà bà tin chắc Đức Chúa Trời sẽ đem ông về lại với sự sống. Bà đã kể Reinhard Bonnke là một người của Đức Chúa Trời và trong bầu không khí đức tin ấy, ông đã rao giảng phép lạ nầy là khả thi.
Đức tin của Nneka đã tạo ra toàn bộ sự cố nầy và đức tin của bà đã được tôn cao. Bởi ai chứ? Ai đã tôn cao đức tin của bà? Nếu không phải Đức Chúa Trời, thì là ai đây?