Được Dựng Nên Để Sống Độc Lập
I Cô-rinh-tô 11:11-16:
***
”Song trong Chúa thì chẳng phải đờn bà ngoại đờn ông, cũng chẳng phải đờn ông ngoại đờn bà; vì, như đờn bà đã ra từ đờn ông, thì đờn ông cũng sanh bởi đờn bà, và cả thảy đều ra bởi Đức Chúa Trời. Chính anh em hãy đoán xét điều nầy: đờn bà cầu nguyện Đức Chúa Trời mà không trùm đầu là hiệp lẽ chăng? Chính lẽ tự nhiên há chẳng dạy cho anh em biết đờn ông để tóc dài thì lấy làm hổ thẹn sao? Nhưng, nếu đờn bà để tóc dài thì là lịch sự cho mình, vì đã ban tóc dài cho người, dường như khăn trùm vậy. Bằng có ai muốn cãi lẽ, thì chúng tôi không có thói quen ấy, mà các Hội thánh Đức Chúa Trời cũng không có nữa”.
Phao-lô đã dạy về quyền làm đầu trong gia đình (I Cô-rinh-tô 11:2-10), nhưng trong những câu này đã viết rằng ‘đầu‘ người nam không siêu việt hơn hoặc được thiết kế để sống độc lập với người nữ. Ông đưa ra một chú thích đáng lo ngại về mặt văn hóa. Hầu hết các xã hội dành một vị trí siêu đẳng cho từng giới tính, hoặc cho phép đối tác thống trị có quyền cai trị. Nhưng Phao-lô cung ứng quan điểm của Chúa cho rằng mặc dù chức năng làm đầu là nam giới, nhưng cả hai giới tính đều không có mọi sự và cả hai đều được thiết kế để bổ sung cho nhau. Cả hai đều đến từ Đức Chúa Trời và người này không có quyền thống trị người kia. Họ phải làm việc cùng nhau.
Phao-lô lập luận về một sự phân biệt rõ ràng giữa nam và nữ, một phần để tránh các vấn đề nhầm lẫn giới tính được chấp nhận trong xã hội Cô-rinh-tô, và để tôn vinh Đức Chúa Trời Đấng Tạo Hoá, Đấng đã làm cho chúng ta ra khác biệt rõ rệt – vì phước hạnh của chúng ta và sự vinh hiển của Ngài (Sáng thế ký 2:21-23). Ông kêu gọi một ý thức theo bản năng về những gì là đúng và sai.
Tất nhiên, khi con người có thói quen khước từ mạng lịnh của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại, “sự khôn ngoan tự nhiên” của họ do Đức Chúa Trời ban cho trở nên đờ đẫn và khiếm khuyết, đến nỗi họ không thể đánh giá cao thiết kế của Đấng Tạo Hóa (Rô-ma 1:21-22). Nhưng vị Sứ Đồ đang viết gửi cho những người đã nhận lãnh Thánh Linh của Đức Chúa Trời và các bản năng do Đấng Tạo Hóa ban cho họ đáng lẽ phải được làm nên mới. Sự vinh hiển mái tóc của người phụ nữ là một phần của vẻ đẹp của tạo hóa và cần được tôn trọng như vậy.
Sự nhầm lẫn về cách biểu hiện và chức năng khác biệt giới tính thường xảy ra trong các xã hội đã từ chối Đấng đã dựng nên chúng. Và một trong số đó tràn vào các Hội thánh. Vì vậy, ngày nay điều quan trọng đối với các cấp lãnh đạo hội thánh là phải rõ ràng về cách các tín đồ nên biểu lộ sự khác biệt giới tính, như một cách tôn vinh Chúa trong cộng đồng của họ. Độ dài tóc là một vấn đề ở Cô-rinh-tô; Nó có thể là một việc khác nơi bạn sinh sống. Sẽ luôn có một số người gây tranh cãi: nhưng các nguyên tắc của sứ đồ vẫn đúng trong mọi thời đại, và chức năng lãnh đạo thuộc linh khôn ngoan sẽ làm việc với họ vì nền văn hóa trong đó các Hội thánh của họ làm chứng cho Cứu Chúa-Đấng Tạo Hóa, là Đức Chúa Jêsus Christ.
Lạy Đức Chúa Trời Đấng Tạo Hoá. Cảm tạ Ngài vì đã làm cho nhân loại trở thành nam và nữ để chúng con có thể nương cậy lẫn nhau. Xin tha thứ cho con khi con đã chấp nhận bất kỳ quan điểm nào của xã hội con mâu thuẫn với giáo huấn của hàng sứ đồ. Làm ơn giúp con tôn vinh Ngài bằng cách khuyến khích một minh chứng thánh về những đặc điểm khác biệt được nhìn thấy trong mỗi giới tính, và sự nương cậy lẫn nhau mà Ngài đã thiết kế cho hôn nhân. Trong danh Chúa Jêsus. Amen.
***
Created to be Interdependent
1 Corinthians 11:11-16
Paul had been teaching about headship in the home (1 Corinthians 11:2-10), but in these verses wrote that the male ‘head’ is not superior or designed to be independent of the woman. He strikes a culturally unsettling note. Most societies give a superior place to one gender, or allow the dominant partner to have the right to rule. But Paul gives the Lord’s view that although headship is male, neither gender has everything and that both were designed to be complementary to each other. Both have come from God and neither has the right to dominate the other. They must work together.
Paul argued for a clear distinction between men and women, partly to avoid the issues of gender confusion which were tolerated in Corinthian society, and to honour the Creator God who made us distinctly different – for our blessing and His glory (Genesis 2:21-23). He appealed to an instinctive sense of what is right and wrong.
Of course, as people get into the habit of rejecting God’s order for humanity, their God-given ‘natural wisdom’ becomes dulled and defective, so that they cannot appreciate the Creator’s design (Romans 1:21-22). But the Apostle was writing to people who had received the Spirit of God and whose Creator-given instincts should have been refreshed. The glory of a woman’s hair is a part of the beauty of creation and should be respected as such.
Confusion about the presentation and function of gender differences often occurs in societies which have rejected the One who created them. And some of that spills over into the churches. So today it is still important for church leaders to be clear about how gender differences should be presented by believers, as a way of honouring the Lord in their community. Hair length was an issue in Corinth; it may be something else where you live. There will always be some who are contentious: but the apostolic principles hold well in every age, and wise spiritual leadership will work them through for the culture in which their churches witness to the Creator-Saviour, the Lord Jesus Christ.
Creator God. Thank You for making humanity male and female so that we can be interdependent. Forgive me when I have accepted any viewpoint of my culture which conflicts with apostolic teaching. Please help me to honour You by encouraging a holy demonstration of the distinctives which are seen in each gender, and the mutual interdependence which You have designed for marriage. In Jesus’ Name. Amen.
