Không Những Lễ Vượt Qua Bình Thường
I Cô-rinh-tô 11:23-26
***
Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm điều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.
Mặc dù các gia đình Do Thái đã tưởng niệm sự giải cứu của Đức Chúa Trời cho dân sự Ngài ra khỏi Ai Cập (Xuất Ê-díp-tô ký 12:24-28) trong gần 1500TC, nhưng Bữa Tiệc Ly của Ngài thì khác. Sử dụng bánh và rượu Lễ Vượt Qua, Chúa Jêsus giải thích những gì Ngài đã dạy trước đây về thân và huyết của Ngài (GIăng 6:53-56). Các môn đồ đã kinh nghiệm sự thấm thía của bữa ăn đó ngay trước khi Ngài bị đóng đinh (Ma-thi-ơ 26:17-30). Nhưng Phao-lô không có mặt trong Bữa Tiệc Ly, ông cũng không tham khảo ý kiến của các cấp lãnh đạo hội thánh cho đến khi Chúa truyền dạy ông (Ga-la-ti 1:15-19; Ga-la-ti 2:1-2).
Vị sứ đồ đã nhận được mọi chi tiết và ý nghĩa của chúng trực tiếp từ Chúa. Tuy nhiên, khi Phao-lô trình bày Tin lành mà ông đã nhận lãnh cho Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng ở Jerusalem nghe, họ thấy rằng sự hiểu biết của Phao-lô qua sự mặc khải của Đức Chúa Trời thì chính xác giống như kinh nghiệm của họ (Ga-la-ti 2:6-10). Mối tương quan quan trọng này minh chứng tính xác thực của cả những phần quan sát của các môn đồ và sự mặc khải của Đức Chúa Trời cho Phao-lô.
Lễ Vượt Qua kỷ niệm sự giải cứu của Đức Chúa Trời cho dân sự Ngài ra khỏi ách nô lệ, qua Biển Đỏ; Bữa Tiệc Ly kỷ niệm sự giải cứu dân sự của Chúa Jêsus ra khỏi ách nô lệ của tội lỗi, qua sự chết của Ngài trên thập tự giá (Ga-la-ti 1:4). Mỗi khi chúng ta kỷ niệm mối giao thông, chúng ta nhớ đến Chúa Jêsus chịu chết trong chỗ của chúng ta. Mọi sự về Ngài, sự thương khó, sự hy sinh và sự sẵn sàng của Ngài chịu lấy sự trừng phạt vì tội lỗi của chúng ta. Huyết của Ngài, đã đổ ra vì chúng ta, là lời hứa của Đức Chúa Trời những tội nhân ăn năn sẽ không bị xét đoán vì tội lỗi của họ và không bị trục xuất khỏi sự hiện diện của Ngài mãi mãi. Mục đích của sự thông công là để cảm tạ Chúa, để nắm bắt tươi mới lời hứa của Ngài và tái cam kết phục vụ Ngài.
Đấy có phải là kinh nghiệm của bạn mỗi khi bạn cầm lấy bánh và chén không? Hay có phải vẻ kỳ diệu đáng sợ về sự hy sinh của Đấng Christ phai nhạt theo thời gian và sự lặp đi lặp lại? Tệ hơn nữa, giống như ở Cô-rinh-tô, có phải sự thông công đã trở thành một sinh hoạt vô nghĩa giữa việc nhận lãnh những gì bạn muốn từ Hội thánh? Đây là những câu quan trọng giúp chúng ta chỉnh lại mục tiêu của tấm lòng chúng ta vào Chúa Jêsus, sự hy sinh của Ngài là ơn cứu rỗi cho hết thảy những ai chịu tin nơi Ngài. Thật vậy, chính huấn thị của Chúa Jêsus cho rằng bất cứ khi nào chúng ta cầm lấy bánh và chén, chúng ta sẽ nhớ đến Ngài và biết ơn (Hê-bơ-rơ 12:28) cho đến khi Ngài trở lại.
Lạy Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Cảm tạ Ngài vì con được cứu chỉ nhờ tin cậy vào huyết quý báu của Đấng Christ đổ ra cho con. Xin tha thứ cho con khi sự quen thuộc mối thông công sinh ra sự bất cẩn hay khinh miệt trong tấm lòng của con. Làm ơn giúp con tra xét lại trách nhiệm của con trong sự vâng lời bằng cách tích cực ghi nhớ những gì Chúa Jêsus đã làm cho con, khi con nhận bánh và chén, và trở thành tôi tớ biết ơn của Ngài. Trong danh của Ngài. Amen.
***
Not Just an Ordinary Passover
1 Corinthians 11:23-26
Although Jewish families had been celebrating God’s rescue of His people from Egypt (Exodus 12:24-28) for almost 1500 years before Jesus, His Last Supper was different. Using the Passover bread and wine, Jesus explained what He had previously taught about His body and blood (John 6:53-56). The disciples experienced the poignancy of that meal just before His crucifixion (Matthew 26:17-30). But Paul was not present at the Last Supper, nor did he consult with the church leaders until after the Lord had taught him (Galatians 1:15-19; Galatians 2:1-2).
The apostle received all the details and their meaning directly from the Lord. However, when Paul eventually presented the gospel he had received to Peter, James and John in Jerusalem, they found that Paul’s understanding through God’s revelation was exactly the same as their experience (Galatians 2:6-10). This important correlation proves the authenticity of both the disciples’ observations and God’s revelation to Paul.
The Passover celebrated God’s rescue of His people from slavery, through the Red Sea; the Last Supper celebrated Jesus’ rescue of His people from the slavery of sin, through His death on the cross (Galatians 1:4). Every time we celebrate communion, we remember Jesus dying in place of us. It is all about Him, His suffering, His sacrifice and His willingness to be punished for our sin. His blood, shed for us, is God’s promise that repentant sinners will not be condemned for their sins and banished from His presence for ever. The purpose of the communion is to thank the Lord, to freshly grasp His promise and recommit ourselves to serving Him.
Is that your experience every time you take bread and wine? Or does the awesome wonder of Christ’s sacrifice fade with time and repetition? Worse still, like in Corinth, has the communion become a meaningless activity in the midst of getting what you want out of church? These are important verses to help us to reset the focus of our heart onto the Lord Jesus whose sacrifice is salvation for all who believe in Him. Indeed, it is Jesus’ instruction that whenever we take bread and wine we should remember Him and be thankful (Hebrews 12:28) until He comes back.
Lord God. Thank You that I am saved only through trusting in the precious blood of Christ shed for me. Forgive me when the familiarity of communion breeds carelessness or contempt in my heart. Please help me to reconsider my responsibility to be obedient by actively remembering what Jesus has done for me, when I receive bread and wine, and to become His thankful servant. In His Name. Amen.
