Sự Mật Thiết Và Hôn Nhân
I Cô-rinh-tô 7:1-7
…
Luận đến các điều hỏi trong thơ anh em, tôi tưởng rằng đờn ông không đụng đến đờn bà là hay hơn. Song, cho được tránh khỏi mọi sự dâm dục, thì mỗi người đờn ông phải có vợ, mỗi người đờn bà phải có chồng. Chồng phải làm hết bổn phận đối với vợ, và vợ đối với chồng cũng vậy. Vợ không có quyền tự chủ về thân mình, bèn là chồng; chồng cũng vậy, không có quyền tự chủ về thân mình bèn là vợ. Đừng từ chối nhau, trừ ra khi hai bên ưng thuận tạm thời, để chuyên việc cầu nguyện; rồi trở lại hiệp cùng nhau, kẻo quỉ Sa-tan thừa khi anh em không thìn mình mà cám dỗ chăng. Ấy đó là sự tôi thuận cho phép, chớ chẳng phải sự tôi truyền biểu. Tôi muốn mọi người đều được giống như tôi; song mỗi người đã được ban riêng cho mình bởi Đức Chúa Trời, người nầy thể nầy, kẻ kia thể khác.
Các cấp lãnh đạo hội thánh ở Cô-rinh-tô đã viết thư cho Phao-lô xin lời khuyên về cách hướng dẫn các tín đồ trong mối quan hệ của họ. Nền tảng hành vi phi đạo đức trong quá khứ của họ đòi hỏi sự hướng dẫn đặc biệt nếu hội thánh muốn làm đẹp lòng Chúa. Có lẽ họ đã hỏi liệu Đức Chúa Trời có muốn mọi người sống độc thân, như Phao-lô không? Câu trả lời của ông là không nhất thiết phải kết hôn; Độc thân là tốt nếu đó là một sự ban cho đến từ Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, hôn nhân là sự tiếp trợ của Chúa cho hầu hết mọi người để chứa đựng và tận hưởng sự ước muốn mà Đức Chúa Trời ban cho về sự thân mật.
Cả hai: chồng và vợ đều có trách nhiệm bảo vệ người bạn đời của mình khỏi tình trạng vô luân bằng cách khuyến khích sự mật thiết trong hôn nhân. Thân thể của họ không thuộc về chính họ mà thuộc về nhau. Điều đó không có nghĩa là người này nên đòi hỏi hoặc ép buộc mình [nam hay nữ] nơi người kia, nhưng người này nên khuyến khích người kia cùng nhau vui hưởng món quà của Đức Chúa Trời. Bằng cách đó, vợ chồng vui vẻ phục vụ lẫn nhau.
Nhưng có những trường hợp kiêng cử khi tiếp xúc gần gũi, giống như cách chúng ta có thể kiêng ăn vậy. Trong Cựu Ước, người của David được căn dặn không được có mối quan hệ mật thiết trước khi lâm trận (I Sa-mu-ên 21:1-5). Phao-lô nói rằng thời gian cầu nguyện đặc biệt cho một cặp vợ chồng cũng có thể đòi hỏi kỷ luật đó; Nhưng chỉ khi cả hai đồng ý và sau đó quay lại với nhau một lần nữa, kẻo một trong hai người bị cám dỗ vào tình trạng phi đạo đức.
Đây là sự khôn ngoan thực tế đến từ vị sứ đồ, và chúng ta cũng nên ghi nhận điều đó nữa. Hôn nhân không được ưng ban cho mọi người và những người chưa kết hôn cần phải sống độc thân như Phao-lô. Sa-tan sẽ sử dụng những giai đoạn chia ly về tình cảm trong hôn nhân để làm suy yếu kỷ luật của chúng ta và cám dỗ chúng ta vào những mối quan hệ sai lầm. Mặc dù nhiều Cơ Đốc nhân theo truyền thống không nói về khía cạnh thân mật trong hôn nhân của họ, nhưng những câu này khuyến khích chúng ta làm như vậy. Được sử dụng một cách đúng đắn, món quà của Thiên Chúa thân mật về thể xác không phải là bẩn thỉu nhưng đẹp đẽ, và được thiết kế để kết hợp mọi người trong hôn nhân của họ hầu cho gia đình của họ có thể là những trường hợp về tình yêu của Đức Chúa Trời trong một thế giới không có tình yêu.
Lạy Chúa yêu thương. Cảm tạ Ngài vì ước muốn tự nhiên về sự thân mật mà Ngài đã ban cho. Con lấy làm tiếc khi con đã không sử dụng ân tứ này một cách đúng đắn. Làm ơn giúp con sử dụng ân điển Ngài ban cho để sống theo cách tin kính, tôn vinh những người Ngài đã ban cho con ý thức rằng ma quỷ sẽ cố gắng cám dỗ mong muốn của chúng con để chia rẽ hôn nhân và sỉ nhục Ngài. Trong danh Chúa Jêsus. Amen.
…
Intimacy and Marriage
1 Corinthians 7:1-7
The church leaders in Corinth had written to Paul asking for advice about how to guide the believers in their relationships. Their past background of immoral behaviour required specific guidance if the church was to please the Lord. It may be that they had asked if God wanted everybody to be celibate, as Paul was? His answer was that it is not essential to be married; celibacy is good if it is a gift from God. However, marriage is the Lord’s provision for most people to contain and enjoy the God-given desire for intimacy.
Both husband and wife have a responsibility to protect their spouse from immorality by encouraging intimacy within the marriage. Their bodies do not belong to themselves but to each other. That is not to say one person should demand or force himself or herself on the other, but that each should encourage the other to enjoy God’s gift together. In that way husband and wife gladly serve each other.
But there are occasions for fasting from close contact, in the same way that we may fast from food. In the Old Testament, David’s men were instructed not to have intimate relationships before a battle (1 Samuel 21:1-5). Paul said that special times of prayer for a couple may also demand that discipline; but only if they both agree and then come back together again, lest either of them be tempted into immorality.
This was practical wisdom from the apostle, and we do well to note it too. Marriage is not granted to everybody and the unmarried need to remain celibate like Paul. Satan will use periods of emotional separation in a marriage to weaken our discipline and tempt us into wrong relationships. Although many Christians have traditionally not talked about the intimate side of their marriage, these verses encourage us to do so. Rightly used, God’s gift of physical intimacy is not dirty but beautiful, and is designed to unite people within their marriage so that their homes may be examples of the love of God in a loveless world.
Loving God. Thank You for the natural desire for intimacy that You have given. I am sorry when I have not used this gift rightly. Please help me to use the grace You have given to live in a godly way, honouring those You have given to me being conscious that the devil will try to tempt our desires to separate marriages and dishonour You . In Jesus’ Name. Amen.
