Thi thiên 12:6-7 | SỰ GÌN GIỮ KINH THÁNH

KINH THÁNH: LỜI TRỌN VẸN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI 

Thi thiên 12:6-7

SỰ GÌN GIỮ KINH THÁNH

Phần giới thiệu: Vừa qua, chúng ta đã xem xét bằng chứng nói tới sự cảm thúc của Lời Đức Chúa Trời. Chúng ta đã học biết lẽ thật phước hạnh mà Đức Chúa Trời đã “hà hơi” vào Lời của Ngài qua những con người hầu cung ứng cho chúng ta một bản tường trình không sai sót, đầy cảm hứng về sự mặc thị của Ngài về chính mình Ngài và về Con của Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.

Tôi không cần phải lặp đi lặp lại, nhưng tôi cảm thấy chúng ta cần phải ôn lại một vài thuật ngữ mà chúng ta đã gặp gỡ trong phần nghiên cứu của mình, và tôi muốn thêm một thuật ngữ mới vào danh sách.

+ Khải thị – Tiến trình bởi đó người ta nghe được từ Đức Chúa Trời một cách chính xác những gì Đức Chúa Trời muốn viết ra.

+ Sự cảm thúc – Tiến trình của con người ghi chép lại những gì Đức Chúa Trời muốn phán dạy. Đây là Đức Chúa Trời đang luyện lọc Lời của Ngài qua con người.

+ Sự soi sáng – Tiến trình bởi đó Đức Chúa Trời sử dụng bản tường trình được cảm thúc về sự khải thị chính mình Ngài để phán với tấm lòng của con người.

Trong danh sách nầy, tôi muốn thêm vào từ ngữ Gìn Giữ. Đây là tiến trình bởi đó Đức Chúa Trời đã bảo hộ cách siêu nhiên Lời của Ngài qua nhiều lần tái bản và dịch thuật. Ý tưởng gìn giữ cho rằng Đức Chúa Trời đã thành tín giám sát Lời của Ngài tải đi qua bao kỷ nguyên, thậm chí cho đến ngày hôm nay, khoảng 3.500 năm sau khi các phân đoạn Kinh Thánh đã được viết ra, chúng ta có thể nói rằng những gì chúng ta đang có, những gì chúng ta yêu mến và những gì chúng ta đang đọc chính là Lời của Đức Chúa Trời!

Bây giờ, chúng ta đã khám phá ra rồi lẽ thật lớn lao về những bút tích nguyên thủy, nghĩa là, những tác phẩm của các tác giả nguyên thủy đã được cảm thúc cách thiêng liêng. Buồn thay, không một tác phẩm nào trong những bút tích nguyên thủy còn tồn tại cho đến ngày nay. Nói cách khác, bạn không thể đi đâu trong thế gian nầy rồi tìm gặp một mãnh giấy nhỏ chứa các tác phẩm nguyên của Phaolô, Giăng, Môise, Phierơ, Giacơ, Đaniên, Êsai hay bất kỳ một trước giả Kinh Thánh nào khác. Một khi đó là sự thật, làm sao chúng ta dám tin rằng Kinh Thánh chúng ta đang có đây là chính xác và là Lời của Đức Chúa Trời? Giống như sự cảm thúc của Kinh Thánh có thể được minh chứng cụ thể bằng cách sử dụng cả hai: bằng chứng nội tại của bản thân Kinh Thánh và các nguồn ngoại tại bằng chứng theo lịch sử và khoa học, sự cảm thúc ấy cũng có thể được minh chứng rằng Kinh Thánh đã được bền giữ rất thiêng liêng cho tới ngày nầy. Với điều đó trong trí, chúng ta hãy dành chút thì giờ tối nay để xem xét đề tài nầy: Sự gìn giữ Kinh Thánh.

1. KINH THÁNH ĐÃ ĐƯỢC GÌN GIỮ BỞI NHỮNG LỜI HỨA CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI

(Minh họa: Chúng ta hãy xem xét bằng chứng nội tại từ bản thân Kinh Thánh. Kinh Thánh chứa vài phân đoạn khẳng định dự tính của Đức Chúa Trời muốn giữ gìn Lời đã được Ngài cảm thúc cho mọi thế hệ).

1. Những lời hứa về sự gìn giữ trong Cựu Ước:

+ Thi thiên 12:6-7: “Các lời Đức Giê-hô-va là lời trong sạch, dường như bạc đã thét trong nồi dót bằng gốm, luyện đến bảy lần. Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ gìn giữ các người khốn cùng, hằng bảo tồn họ cho khỏi dòng dõi nầy”.

+ Dân số ký 23:19: “Đức Chúa Trời chẳng phải là người để nói dối, cũng chẳng phải là con loài người đặng hối cải. Điều Ngài đã nói, Ngài há sẽ chẳng làm ư?”

+ Thi thiên 89:34: “Ta sẽ không hề bội giao ước ta, cũng chẳng đổi lời đã ra khỏi môi miệng ta”.

+ Êsai 40:8: “cỏ khô, hoa rụng; nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời!”

+ Thi thiên 119:89: “Hỡi Đức Giê-hô-va, lời Ngài được vững lập đời đời trên trời”.

1. Những lời hứa về sự gìn giữ trong Tân Ước:

+ Mathiơ 5:18: “Vì ta nói thật cùng các ngươi, đang khi trời đất chưa qua đi, thì một chấm một nét trong luật pháp cũng không qua đi được cho đến khi mọi sự được trọn”.

+ Mathiơ 24:35: “Trời đất sẽ qua, nhưng lời ta nói chẳng bao giờ qua đi”.

+ Tít 1:2: “trông cậy sự sống đời đời, là sự sống mà Đức Chúa Trời không thể nói dối đã hứa từ muôn đời về trước”.

+ I Phierơ 1:25: “Nhưng lời Chúa còn lại đời đời. Và lời đó là đạo Tin Lành đã giảng ra cho anh em”.

1. Trong lý trí tôi, phần kết luận từ những câu Kinh Thánh nầy thật là rõ ràng như pha lê: quả thật Đức Chúa Trời đã hứa gìn giữ Lời của Ngài! Bằng chứng nội tại hiện đang có rất nhiều! Tôi đã cung ứng cho bạn 9 phân đoạn Kinh Thánh cụ thể nhắc tới những dự tính của Đức Chúa Trời về vấn đề nầy.

Thắc mắc tôi dành cho bạn là đây: Bao nhiêu lần Đức Chúa Trời đã nói tới một việc gì đó trước khi chúng ta có thể kết luận Ngài muốn nói tới việc ấy?  Một lần thôi! Chúng ta đang có lời hứa của Đức Chúa Trời, Ngài không thể nói dối, Hêbơrơ 6:18, Ngài đã tự nhận mình là “Đấng Làm Chứng Thành Tín Chơn Thật”, Khải huyền 3:14, Ngài sẽ gìn giữ trọn vẹn cho đến đời đời Lời của Ngài, và điều đó là tốt đủ đối với tôi. Tuy nhiên, trong khi mọi chứng cớ ấy những người tin theo Kinh Thánh đều có cần, đấy chưa phải là toàn bộ bằng chứng mà chúng ta đang có!

1. KINH THÁNH ĐÃ ĐƯỢC GÌN GIỮ BỞI QUYỀN PHÉP CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
2. Giêrêmi 36:1-32 thuật lại câu chuyện nói tới việc Đức Chúa Trời ban cho Giêrêmi phần khải thị và sự cảm thúc để viết ra một phân đoạn Lời của Đức Chúa Trời. Giêrêmi viết y như ông đã được truyền cho và vua Giêhôgiakim lắng nghe Lời của Đức Chúa Trời. Ông ta nhận lãnh sự soi sáng từ nơi Đức Giêhôva, song ông ta chối bỏ sứ điệp. Ông cầm lấy cuộn giấy mà Giêrêmi đã viết ra và ông ta đã cắt bỏ nó thành nhiều mãnh nhỏ rồi thiêu nó trong lò lửa, Giêrêmi 36:23. Rõ ràng, ông tưởng rằng hủy diệt lời thành văn sẽ xóa đi những gì Đức Chúa Trời đã phán dạy. Tuy nhiên, Lời của Đức Chúa Trời đã được định rồi, không phải ở trên đất, mà là ở trên trời, Thi thiên 119:89. Đức Chúa Trời chỉ sai Lời của Ngài một lần nữa đến qua tiên tri Giêrêmi, Giêrêmi 36:28. Bất chấp mọi hành động của Giêhôgiakim, Đức Chúa Trời đã gìn giữ Lời của Ngài!

Đấy chỉ là một bức tranh nhỏ về những gì Đức Chúa Trời luôn luôn làm ra liên quan tới sự bảo hộ và gìn giữ Lời của Ngài tải qua bao kỷ nguyên.

1. Trải qua bao kỷ nguyên, đã có vài nổ lực cố tình bởi những kẻ tà giáo không tin Chúa muốn trừ tiệt Lời của Đức Chúa Trời.

+ Vào năm 303SC, Hoàng đế Lamã Diocletion đã ra lịnh tịch thu và hủy diệt tất cả Kinh Thánh Cơ đốc. Hàng ngàn bản chép và bút tích gốc đã bị thiêu đốt. Tuy nhiên, Lời của Đức Chúa Trời không bị trừ tiệt được! Những tín đồ sốt sắng nhất đã bảo hộ Ngôi Lời rồi giấu đi trong những hầm rượu, trong các hang động và trong các mồ mả. Vì thế, Lời của Đức Chúa Trời đã sống còn sau những cuộc tấn công đó!

+ Nhà nhân văn học người Pháp tên là Voltaire từng nói: “Thế kỷ khác sẽ không còn một quyển Kinh Thánh nào ở trên đất nữa“. Hai thế kỷ trôi qua, tổng số phát hành Kinh Thánh là một trong những điều lạ lùng của kỷ nguyên. Sau khi ông chết, nhà in cũ của ông và chính ngôi nhà nơi ông sinh sống đã được Hội Kinh Thánh Geneva mua lại rồi biến nó thành trung tâm phân phối Kinh Thánh. Vào ngày 24 tháng Chạp năm 1933, Chính phủ Anh quốc đã mua một quyển sách được gọi là Codex Sinaiticus từ những người Nga với giá nửa triệu đôla. Cũng trong ngày ấy, một ấn bản đầu tiên tác phẩm của Voltaire đã được đem bán với giá 11 xu tại các cửa hàng sách của Paris.

+ Joseph Stalin Tên đồ tể khát máu nầy đã lên nắm quyền ở nước Nga nhơn cái chết của Lenin vào cuối thập niên 1920. Từ điểm nầy trở đi cho tới lúc ông ta qua đời vào thập niên 1950, Stalin đã thiết lập một sự thanh lọc “cấm Kinh Thánh” trong Liên bang Sô Viết giống như chưa ai hề chứng kiến trước đó. Con người tồi tàn nầy đã hết sức quét sạch Lời của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời của Ngôi Lời ra khỏi tâm trí của người Nga. Ông ta có thành công không? Một cuộc nghiên cứu mới đây ở nước Nga cho thấy rằng ngày nay có nhiều người chịu tin theo Đức Chúa Trời và Lời của Ngài.

+ Trong hàng ngàn năm, nhiều kẻ thù của lẽ thật đã tìm cách hủy diệt Lời quí báu của Đức Chúa Trời.  Từng nổ lực thực hiện công việc đó đã thất bại thật đáng thương khi Kinh Thánh cứ tiếp tục được đọc lấy và được yêu mến bởi hàng triệu con người.

1. Đến năm 1526, William Tyndale đã cho xuất bản bản dịch Kinh Thánh Anh ngữ đầu tiên đã được in ấn đàng hoàng. Bản dịch mới nầy bị Giáo hội Công giáo Lamã thù ghét và đặc biệt bởi Giám Mục thành Luân đôn. Một người kia có tên là John Packington, ông biết rõ vị Giám Mục và sự thù ghét của ông ta đối với bản dịch của Tyndale, nhưng ông cũng là một người bạn thầm lặng của Tyndale, ông bèn đến gặp vị Giám Mục thành Luân đôn rồi nói cho ông ta biết ông biết cách làm thể nào để thu hồi những quyển Kinh Thánh của Tyndale. Vị Giám Mục nói cho ông biết phải thu hồi chúng và ông ta sẽ bằng lòng chi trả với bất kỳ giá nào. Vị Giám Mục thành Luân đôn đã hứa mua hết những quyển sách ấy với dự tính đem đốt chúng ở Đại giáo đường Thập Tự của thánh Phaolô tại Luân đôn. Packington đến gặp Tyndale rồi nói cho ông biết sự việc mà ông đã gặp gỡ với vị Giám Mục. Tyndale đã phản ứng bằng cách nói rằng ông vốn biết vị Giám Mục sẽ thiêu đốt hết những quyển Kinh Thánh của ông. Tuy nhiên, việc in ấn những quyển Kinh Thánh đã làm cho Tyndale phải mang nợ rất nhiều.

Tyndale quyết định bán những quyển Kinh Thánh cho Giám Mục thành Luân đôn. Ông đã nhìn thấy vài lợi thế khi làm như vậy. Thứ nhứt, ông có thể sử dụng tiền bạc để trả nợ rồi thậm chí in thêm nhiều quyển Kinh Thánh nữa. Thứ hai, khi dân chúng Anh quốc nhìn thấy Giám Mục thành Luân đôn thiêu đốt Lời của Đức Chúa Trời, họ sẽ nổi giận. Vì thế, kẻ thù của Lời Đức Chúa Trời hiển nhiên đã để cho Tyndale trả xong mọi nợ nần của ông, chỉnh sửa lại bản dịch rồi in gấp ba lần con số Kinh Thánh đã bị hủy diệt!

Về sau, khi một số cộng sự của Tyndale bị bắt và bị tra hỏi họ nhận tiền ở đâu để in Kinh Thánh, họ trả lời rằng số tiền đã đến từ vị Giám mục thành Luân đôn. Trường hợp nầy là minh chứng cho thấy rằng Đức Chúa Trời có quyền gìn giữ Lời của Ngài bất chấp mọi nổ lực mà kẻ thù của Kinh Thánh hòng hủy diệt nó.

III. KINH THÁNH ĐÃ ĐƯỢC GÌN GIỮ BỞI SỰ TỂ TRỊ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI.

(Minh họa: Mặc dù sự thực cho thấy rằng Đức Chúa Trời đã hứa gìn giữ Lời của Ngài và Ngài đã sử dụng quyền phép thiêng liêng của Ngài để gìn giữ Lời của Ngài, vẫn còn có một số nghi ngờ trong vài đầu óc về sự chúng ta có bản tường trình chính xác về Lời cảm thúc của Đức Chúa Trời ở trong tay ngày nay hay không!?! Phải, chúng ta không có thì giờ cần thiết tối nay để xem xét mọi chứng cớ đang tồn tại trong sự gìn giữ Lời cảm thúc của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta có thì giờ để nhìn vào một phân đoạn nhỏ bằng chứng đang tồn tại).

(Lưu ý: Trước tiên, cho phép tôi nói rằng bản Cựu Ước chưa thực sự bị thắc mắc về thẩm quyền của nó. Các thầy thông giáo Do thái là những nhà ghi chép rất trung tín bản văn thiêng liêng nầy. Bạn có thể nghe nói về mọi nổ lực rộng lớn họ thực hiện để bảo đảm rằng những bản ghi chép của họ đã theo sát bản gốc đến từng chi tiết. Chắc chắn là họ có nhiều người, công việc duy nhứt của họ là đếm các mẫu tự trong các bản chép. Họ đã đếm “từng chấm từng nét”, Mathiơ 5:18, đã hình thành các chi tiết của những mẫu tự. Nếu con số mẫu tự, từng chấm từng nét, không trùng với con số của nguyên bản, bản chép ấy sẽ bị hủy diệt ngay! Nếu có một sai sót nào, dù là nhỏ nhất trong bản chép, bản ấy sẽ bị hủy diệt và người chép kia phải khởi sự lại. Các thầy thông giáo người Do thái nầy rất trung tín với Lời của Đức Chúa Trời, khi họ đến với danh của Đức Chúa Trời, họ sẽ tắm rửa, rồi thay bút mới trước khi họ viết ra danh của Đức Chúa Trời. Tiếp đến, họ sẽ bỏ đi ngọn bút ấy mà sử dụng ngọn bút khác để ghi chép. Phù hợp với sự lo toan và kỉnh kiền của họ đến với Kinh Cựu Ước, bản Hybálai, được gọi là bản Masoretic, chưa bao giờ bị thắc mắc gì hết!)

Vấn đề chúng ta phải đối diện với là về Tân Ước. Thắc mắc là đây: với sự tin cậy, chúng ta có thể thực sự nói rằng chúng ta đang có một bản chép về Lời cảm thúc của Đức Chúa Trời hay không? Chúng ta hãy dành một phút để xem xét bằng chứng. Từ quyển Kinh Thánh Anh ngữ hiện có hôm nay đã đến từ một trong hai dòng văn bản của Hylạp. Một dòng được gọi là Bản Alexandrian, trong khi dòng kia được gọi là Bản Byzantine.  Bản Byzantine đã đến từ bản Majority hay Textus Receptus (Bản dịch được thừa nhận là đúng).  Với khả năng của mình, chẳng có cách nào chúng ta có thể xem xét hết mọi sắc thái của từng dòng chữ được.  Tuy nhiên, chúng ta có thể nhìn vào hai điểm đáng kinh ngạc sẽ giúp cho vấn đề được rõ nét hơn.

1. Sự bóp méo bản văn thật – (Bản Alexandrian) – Bản nầy nhận được danh hiệu của nó từ sự thực nó bắt nguồn trong xứ Alexandria Aicập. Đây là tác phẩm của các giáo phụ đầu tiên của Hội Thánh là Clement và Origin. Cả hai người nầy đã được đánh giá rất cao bởi các học giả Kinh Thánh, nhưng cần phải lưu ý rằng cả hai người nầy đã chối bỏ một sự giải thích cụ thể về Kinh Thánh, thay vì thế họ nghiêng hẳn về sự giải thích theo biểu tượng. Điều nầy cho thấy rằng họ đã tin Kinh Thánh là một tuyển tập những câu chuyện thuộc linh đã được ấn định để dạy dỗ lẽ thật. Nhiều điều đã được nói ra về hai người nầy, nhưng biết chưa phải là đủ, vì bây giờ, họ chưa chấp nhận Kinh Thánh theo như Kinh Thánh đã được viết ra. Sự thực nầy đánh dấu những văn bản cho rằng họ đã có một tay trong việc tạo ra sự nghi ngờ.

Và các bản văn nầy có khoảng 45 bản viết tay, phần nhiều trong số đó rất xa xưa, có bản ghi niên đại khoảng năm 330SC. Hai bản chính trong số các bản nầy được gọi là Sinaiticus (Codex Aleph) và Vaticanus (Codex B). Đây là những bản thảo xưa nhất đang tồn tại. Cả hai bản đều có niên đại từ thế kỷ thứ 4. Codex Aleph được khám phá vào thập niên 1840 tại một tu viện nơi chân núi Sinai bởi một người có tên là Bá Tước Constantin von Tischendorf. Ông đã thấy mấy lá cây xưa từ các quyển sách cũ rích trong một đống sách sửa soạn đem đi đốt trong nhà bếp. Với tánh thắc mắc, ông đã khám phá ra họ đã có một quyển sách rất cổ trong tu viện. Các thầy tu khi ấy mới trình cho ông xem một bản thảo có tên là Sinaiticus. Bản thảo xa xưa nầy chứa hơn 12.000 sửa đổi bởi ai đó khác hơn người sao chép gốc. Nó cũng chứa vài quyển sách không xác thực như Đấng Chăn của Herms (The Shepherd of Hermes), Tin Lành của Thôma (The Gospel of Thomas) và quyển Didache. Hết thảy mấy quyển sách nầy đã bị Hội Thánh chối bỏ trong gần 2.000 năm.

Codex B đã được khám phá ở thư viện Vatican vào năm 1481. Nó cũng có niên đại từ thế kỷ thứ 4. Bản thảo nầy là một trong những bản đáng tin cậy nhứt bởi các nhà dịch thuật Kinh Thánh hiện đại. Bản nầy đã được chỉnh sửa bởi các nhà sao chép của Lamã. Đồng thời, Những nhà phiên dịch của Vua James đều biết rõ sự tồn tại của Codex B, nhưng họ chọn tránh né nó.

Cái điều thú vị trong hai bàn thảo đó, chúng hình thành nền tảng cho mọi phiên bản Kinh Thánh hiện đại, bất đồng với nhau khoảng 3.000 lần chỉ trong bốn sách Tin Lành mà thôi! Có 43 bản thảo khác ủng hộ số văn bản nầy. Hãy nhớ, từng phiên bản Kinh Thánh mới, với ngoại lệ cho bản NKJV (nó có chú thích bên lề từ dòng Alexandrian), đã được phiên dịch từ bản Hylạp dựa theo các bản thảo nầy. Tổng số 45 bản thảo đứng ở đàng mọi phiên bản Kinh Thánh mới.

Các phiên bản nầy được rút ra, được dịch thuật, được kiểm tra và đến với chúng ta ngày nay với hình thức Bản Hylạp Nestles-Aland 27^th. Bản nầy được xem là tiêu chuẩn bởi đa số các học giả Kinh Thánh.  Tuy nhiên, nó vẫn chiếu theo 45 bản thảo!

1611. Sự gìn giữ phiên bản thật – (Bản truyền thống) – Một phiên bản khác có nguồn gốc của nó ở thành Antiốt ở Syria. Các học giả ở thành Antiốt đã tiếp cận với sự giải nghĩa Kinh Thánh. Họ đã xem Kinh Thánh còn hơn là chuyện ngụ ngôn nữa; họ đã tin đó chính là Lời của Đức Chúa Trời. Kết quả là, họ rất tỉ mỉ trong việc xem xét, họ rất trung tín để sao chép cho chính xác, sử dụng nhiều kỷ thuật của tiền nhân Do thái của họ. Chính dòng nầy nầy đã cung ứng cho thế gian nhiều bản dịch Kinh Thánh quan trọng: Bản Hylạp Erasmus, 1522 (Về sau được xem là Bản Textus Receptus, 1633); Quyển Kinh Thánh Đức của Martin Luther, circa 1530; Quyển Kinh Thánh Tyndales, 1522; Quyển Kinh Thánh Coverdales, 1535; Quyển Kinh Thánh Geneva, 1560 và quyển Kinh Thánh King James Bible, 1611.

Trong khi các phiên bản mới nầy chiếu theo toàn bộ 45 bản thảo, những phiên bản ấy đã được dịch thuật từ Bản Majority chiếu theo hơn 5.210 bản thảo! Con số lớn lao những bản thảo phù hợp với Bản Majority. Đồng thời, khi Bản Nestles-Aland 27^th được sánh với Bản Textus Receptus, bạn thấy rằng có khoảng 3.000 từ bị bỏ sót trong bản Nestles-Aland và khoảng 20 câu cũng bị bỏ sót. Giữa vòng những câu bị bỏ sót là: Công Vụ các Sứ đồ 8:37 và I Giăng 5:7.

11. Điều nầy rất đáng ngạc nhiên khi bạn xem xét các cuộc chiến tranh với nước Pháp của Caesar, những gì đã được ghi ra vào năm 52TC chỉ có 9 bản thảo ủng hộ nó và niên đại xưa nhất từ 900 năm sau thời của Caesar! Quyển Iliad bởi Homer đã được viết ra vào năm 900TC. Chỉ có 643 bản. Bản mới nhứt đã được viết ra khoảng năm 400TC. Bản truyền thống của quyển Iliad được xếp là bản phụ của bản Tân Ước truyền thống khi bạn xem xét MSS Numbers, tuổi của tư liệu, và chất lượng của phiên bản. Tacitus là một người Lamã, ông sống khoảng 55-117SC. Hai tác phẩm rất dài của ông là Histories và Annals. Chỉ có hơn 4 quyển rưỡi trong 14 quyển Histories còn tồn tại, khi khi 10 trong 16 quyển sách và hai quyển của Annals là còn lại. Cả hai phiên bản đều nương vào thế kỷ thứ 9 và thứ 11.
12. Khi bạn gom lại hết, quyển Tân Ước chiếu theo hơn 86.000 bản thảo. Có nhiều bằng chứng cho tính chính xác của Tân Ước hơn là có cho bất kỳ quyển sách xa xưa nào khác! Có phải chúng ta đang có Lời của Đức Chúa Trời không? Nhất định thế!
13. Trong khi Bản Majority có nhiều bằng chứng hơn là Bản Alexandrian, có người cho rằng bản Alexandrian thì xưa hơn, rồi vì thế chúng đáng tin cậy hơn. Phải, xưa hơn chưa chắc đã tốt hơn!

Cách giải thích đơn giản lý do tại sao các bản thảo từ dòng Alexandrian đang tồn tại, ấy là phiên bản Majority thường được sử dụng. Sự thực cho thấy rằng, nhiều bản chép của dòng nầy tồn tại là minh chứng tích cực cho thấy Hội Thánh thời xa xưa đã ưu đãi nó hơn là các bản thảo dòng Alexandrian.

Phần kết luận: Tôi thấy hài lòng ở bề mặt của vấn đề gìn giữ phiên bản Kinh Thánh. Tuy nhiên, tôi hy vọng bạn có thể bước đi tối nay với lòng tin chắc rằng bạn đang nắm lấy sự thực trong tay mình, và hết lòng hy vọng, nơi Lời của Đức Chúa Trời. Đồng thời, đừng bối rối khi có ai cho rằng hai dòng kia dường như khác biệt nhau. Khi mọi bản thảo được tuyển chọn và để kề bên với Phiên Bản Majority, chúng được thấy ở trong sự nhất trí đến 98% lượng thời gian! Còn 2% bất đồng kia, đa số thì không có gì quan trọng lắm.

Dòng cuối là đây: trong tất cả những bản thảo đa dạng hiện có, sự khác biệt giữa chúng có thể được gọi là “có thật” chỉ là 1/10 trong 1%! Đấy là một sự nhất trí hoàn toàn giữa vòng mọi chi tiết đến 99.9%!

Nếu hai dòng văn bản gần gũi như thế, vậy vấn đề là phiên bản nào bạn đang sử dụng hôm nay? Tôi nghĩ điều nầy là hay đấy! Đại đa số bằng chứng đều đặt vào góc của Phiên bản Majority và thế là trong Phiên bản King James. Đối với tôi, sự tranh luận đã được ổn định cho đến đời đời rồi! Những phiên bản mới có thể chứa Lời của Đức Chúa Trời thật sâu xa khi chúng được phiên dịch thật chính xác, đang khi Bản King James là Lời của Đức Chúa Trời!

Tôi kết thúc với thắc mắc nầy: Có phải Đức Chúa Trời đã gìn giữ trọn vẹn Lời của Ngài cho đến ngày nay không? Tất cả bằng chứng đều nói Ngài đã gìn giữ! Vì thế, hãy đọc quyển Kinh Thánh của bạn với lòng tin cậy. Hãy đặt sự sống mình trên đó với sự bảo đảm. Kinh Thánh là Lời Đức Chúa Trời được cảm thúc và được gìn giữ! Đức Chúa Trời đã giám sát Lời của Ngài qua hàng ngàn bản dịch và bản sao chép. Ngài không hề tái cảm thúc lại Kinh Thánh, có người nghĩ Ngài đã làm thế vào năm 1611. Ngài không hề tái cảm thúc lại Kinh Thánh, nhưng Ngài đã gìn giữ Lời của Ngài và Ngài đã gìn giữ nó với hình thức được cảm thúc, không sai sót! Phước thay là danh cả thể của Ngài!